Молитва богоматери покров

Очень мощная молитва Покрова Пресвятой Богородицы

В православии существует множество молитв, которые посвящены Матушке Заступнице. Одной из таковых является очень сильная молитва Покрова Пресвятой Богородицы.

Конечно, ее сила не столь высока как у молитв «Отче наш» или «Богородице, Дево, радуйся», но это не мешает быть данной молитве одной из самых значимых для православного мира, потому что она читается для прославления Божьей Матери в праздник Покрова.

Помяни нас в Твоих молитвах, Пресвятая наша Богородица.
Да не погибнем мы за умножение грехов наших, ибо покрываешь Ты нас от всякого зла и напастей дьявольских.
На Тебя уповаем и Тебя величаем. Аминь.

Когда вы читаете эту молитву в честь праздника 14 октября, в конце добавляйте «… в праздник Твоего Покрова». В остальных случаях в этом нет необходимости. Данные строки можно читать даже в непраздничные дни, ведь все мы нуждаемся в защите Богородицы. Она сможет помочь нам в трудных ситуациях, во время беды. Она накроет нас покровом своим и спасет нашу душу и тело от страданий. Просите ее о помощи и благодарите за спокойную жизнь, ибо молитва должна быть не только просящей, но и благодарствующей.

Напоминаем вам текст еще одной важной молитвы, обращенной к Божьей Матери:

Богородице Дево, радуйся,
Благодатная Мария, Господь с Тобой,
Благословенна Ты в женах
и благословен плод чрева Твоего,
яко Спаса родила еси душ наших
Аминь.

Наилучшим эффектом будет обладать симбиоз двух молитв — «Богородице, Дево, радуйся» и молитвы «Покрова Божьей Матери».

Ранее мы уже писали о традициях Покрова Пресвятой Богородицы. Каждый год 14 октября люди посещают церковь для того, чтобы выразить свою благодарность и уважение Матушке Заступнице. Это великий праздник, в честь которого проводится праздничная литургия в каждом православном храме.

История праздник проста. В 10 веке в храме города Константинополь происходила ночная служба, так как ожидалось нападение врагов на город. Андрей Юродивый и его ученик увидели над людьми раскрывающиеся врата рая, из которых вышла Божья Матушка в сопровождении Иоанна Предтечи и Иоанна Богослова. Она остановилась высоко над алтарем, после чего сняла омофор, который был у нее на голове и начала держать его над всеми, кто стоял и молился в храме. После этого она удалилась, спустя некоторое время. Она словно покрывала людей своей благодатью, из-за чего праздник в честь этого события был назван Покровом Богородицы. На Русь этот праздник пришел только в 12 веке, но сразу стал для всех людей надеждой на светлое будущее, путеводной звездой.

Постарайтесь посещать храм 14 октября. Если не будет такой возможности, обязательно читайте молитвы дома и вспоминайте о том великом чуде, произошедшем в храме Константинополя больше тысячи лет назад. Войска, окружившие тот самый город, отступили. Жители были спасены покровом Богородицы.

В своих молитвах мы просим у Заступницы защиты и помощи. Это не значит, что в другие дни вы не можете этого сделать. Просто в праздник Покрова нам нужно осознать всю силу любви Девы Марии по отношению к нам всем. Молитесь ей с утра, перед сном, перед путешествием, а также всегда, когда вы чувствуете, что у вас все хорошо. Благодарность — это лучшая молитва из всех.

Покров Пресвятой Богородицы не входит в список 12 главных праздников православия. Это не двунадесятый, но великий праздник, который несет свет в наши жизни. Он добр, он велик и светел как тот самый омофор Девы Марии, который видел Андрей Юродивый с учеников более тысячи лет тому назад.

Очень сильная молитва на Покров Пресвятой Богородицы поможет в исполнении ваших просьб

В далеком 910 году христиане Константинополя горячо молились Господу о помощи, ведь только он мог спасти их от войска сарацин, наступающих на город. И их молитвы были услышаны – с небес спустилась Богородица в сопровождении ангелов и простерла над людьми свой покров, дав им защиту и силы победить врага.

И с тех пор христиане 14 октября каждого года возносят молитвы на Покров Пресвятой Богородицы, моля Богоматерь о здоровье и защите. Но так как эпоха постоянных войн, к счастью, осталась в прошлом, сегодня в этот день женщины чаще молятся о замужестве, беременности и детях, ведь кто, как не Матерь Господа Иисуса Христа, может понять всю глубину желания материнства и помочь. И на это странице представлены тексты молитв на Покров, а также размещено видео, на котором можно слушать очень сильную молитву Деве Марии.

Богоматерь для христиан – символ безграничного милосердия, любви, чистоты, бескорыстной заботы и искренней глубокой веры в Господа. Поэтому в святой праздник Покрова Пресвятой Богородицы в православных церквях читают молитвы к ней, в которых священники просят Деву Марию даровать милосердие и защиту и перед ликом Господа защитить всех христиан. И ниже на видео можно слушать очень сильную молитву на Покров Пресвятой Богородицы.

На Руси издавна девушки на Покров молились к иконе Богоматери с просьбой послать хорошего мужа, а замужние женщины в своих молитвах просили о скорой беременности и благополучных родах. И в народе считается, что искренние молитвы на Покров Пресвятой Богородицы и замужестве и беременности обязательно будут услышаны, и Дева Мария поможет всем просящим обрести личное счастье.

«О, Пресвятая Дева Мария, прими молитву сию от меня, недостойной слуги Твоей, и вознеси ее ко Престолу Бога Сына Твоего, да милостив он будет просьбам нашим. Прибегаю к Тебе как к Заступнице нашей: услышь нас, молящихся Тебе, покрой нас покровом Твоим, и испроси у Бога Сына Твоего нам всех благ: супругам любви да согласия, детям – послушания, обиженным – терпения, скорбящим – благодушия, всем же нам – дух разума и благочестия, дух милосердия и кротости, дух чистоты и правды. Сохрани меня от гордости и самолюбия, дай же мне охоту к трудолюбию и благослови труды мои. Как Закон Господа Бога нашего повелевает людям в честном супружестве жить, то приведи меня, Матерь Божья, к нему, не для угождения желанию моему, но для исполнения предназначения Отца нашего Святого, ибо Он Сам сказал: нехорошо человеку быть одному и, создав ему жену в помощницу, благословил их расти, плодиться и населять землю. Пресвятая Богородица, услышь смиренную молитву из глубины сердца девичьего моего: дай мне супруга честного и благочестивого, чтобы мы в любви с ним и в согласии прославляли Тебя и милосердного Бога: Отца, и Сына, и Святого Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь».

«О Пресвятая Владычице моя Богородице, надежда моя не­сокрушимая, прими молитвы сии с великой надеждой и верой на Твое безмерное милосердие возносимые, смилуйся над ра­бой Божьей (имя) и даруй мне исцеление от неплодства моего и возможность зачать ребенка от мужа моего.»

«О, Пресвятая Дево, Мати Господа Вышняго, скоропослушная заступнице всех, к Тебе с верою прибегающих! Призри с высоты небеснаго величия Своего на меня непотребную, припадающая к иконе Твоей! Услыши скоро смиренную молитву мене грешной и принеси ю к Сыну Своему; умоли Его, да озарит мрачную душу мою светом Божественный благодати Своея и очистит ум мой от помыслов суетных, да успокоит страждущее мое сердце и исцелит раные его, да вразумит мя на добрая дела и укрепит работати Ему со страхом, да простит вся соделанная мною злая, да избавит вечныя муки и не лишит Небеснаго Своего Царствия. О, Преблагословенная Богородице! Ты благоизволила еси нарещися во образе Своем Грузинской, повелевающи всем притекати к Тебе с верою, не презри убо мене скорбнаго и не попусти погибнути мне в бездне грехов моих. На тя Бозе все мое упование и надежда спасения, и Твоему покрову и предстательству поручаю себе во веки. Славлю и Благодарю Господа, что послал мне счастие супружеского состояния. Молю Тебя, Матерь Господа и Бога и Спасителя моего, да Твоими Матерними молитвами пошлет мне и супругу моему вощлюбленному чадо. Да дарует Он мне плод чрева моего. Да устроится он волею Его, во славу Его. Перемени скорби души моей на радость зачатия во чреве моем. Да славлю и благодарю Тебя Матерь Господа моего во вся дни жизни моей. Аминь»

Молитвы на Покров Пресвятой Богородицы и здоровье и защите полагается читать перед иконой Покров Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии. Однако если такой иконы в доме нет, и 14 октября отсутствует возможность попасть в храм, можно произносить молитву к изображению Девы Марии с младенцем. Перед иконой нужно читать текст православной молитвы на этот церковный праздник, но некоторые священники утверждают, что можно молиться и своими словами – Дева Мария услышит любую искреннюю просьбу к ней.

«О, Пресвятая Дево, Мати Господа вышних сил, небесе и земли Царице, града и страны нашея Всемощная Заступнице! Приими хвалебно-благодарственное пение сие от нас, недостойных раб Твоих, и вознеси молитвы наша ко Престолу Бога Сына Твоего, да милостив будет неправдам нашим, и пробавит благодать Свою чтущим всечестное имя Твое и с верою и любовию покланяющимся чудотворному образу Твоему. Несмы бо достойни от Него помиловани быти, аще не Ты умилостивиши Его о нас, Владычице, яко вся Тебе от Него возможна суть. Сего ради к Тебе прибегаем, яко к несомненней и скорей Заступнице нашей: услыши нас, молящихся Тебе, осени нас вседержавным покровом Твоим, и испроси у Бога Сына Твоего: пастырем нашим ревность и бдение о душах, градоправителем мудрость и силу, судиям правду и нелицеприятие, наставником разум и смиренномудрие, супругом любовь и согласие, чадом послушание, обидимым терпение, обидящим страх Божий, скорбящим благодушие, радующимся воздержание, всем же нам дух разума и благочестия, дух милосердия и кротости, дух чистоты и правды. Ей, Госпоже Пресвятая, умилосердися на немощныя люди Твоя; разсеянныя собери, заблуждшия на путь правый настави, старость поддержи, юныя уцеломудри, младенцы воспитай, и призри на всех нас призрением милостиваго Твоего заступления, воздвигни нас из глубины греховныя и просвети сердечныя очи наша ко зрению спасения, милостива нам буди зде и тамо, в стране земнаго пришельствия и на страшнем суде Сына Твоего; преставльшияся же в вере и покаянии от жития сего отцы и братию нашу в вечней жизни со Ангелы и со всеми святыми жити сотвори. Ты бо еси, Госпоже, Слава небесных и Упование земных, Ты по Бозе наша Надежда и Заступница всех, притекающих к Тебе с верою. К Тебе убо молимся, и Тебе, яко Всемогущей Помощнице, сами себе и друг друга и весь живот наш предаем, ныне и присно и во веки веков. Аминь.»

«Богорадованная Владычице, Препрославленная Мати щедрот и человеколюбия, Всемилостивая о всем мире Ходатаица, прилежно раби Твои, к Твоему Божественному предстательству прибегающе и пречудному образу Твоему со умилением припадающе молимся: молитву теплую Сыну Твоему и Богу нашему сотвори, о Всепетая Царице и Владычице, да всяких болезней и печалей нас, Тебе ради, избавит и грехов всяких свободит. Царствия Своего Небеснаго наследники ны покажет, велие бо и неизреченное, яко Мати, имаши дерзновение к Нему и вся можеши, елико восхощеши, едина во веки Благая и Бла­гословенная. Аминь.»

На Покров все матери и бабушки возносят Богородице молитвы о здоровье и благополучии своих детей. Они просят и Девы Марии, чтобы она защитила своим покровом детей и от бед, болезней и несчастий, и от искушений. И так как Дева Мария в земной жизни была матерью Христа и его земных братьев и сестер, она сочувствует всем мамам и дарует им и их детям свое покровительство. Поэтому 14 октября всем христианкам, имеющим детей, обязательно следует прочитать перед иконой Богоматери молитвы на Покров Пресвятой Богородицы о детях.

«О Пресвятая Владычице Дево Богородице, спаси и сохрани под кровом Твоим моих чад (имена), всех отроков, отроковиц и младенцев, крещеных и безымянных и во чреве матери носимых. Укрой их ризою Твоего материнства, соблюди их в страхе Божием и в послушании родителям, умоли Господа моего и Сына Твоего, да дарует им полезное ко спасению их. Вручаю их Материнскому смотрению Твоему, яко Ты еси Божественный Покров рабам Твоим. Матерь Божия, введи меня во образ Твоего небеснаго материнства. Уврачуй душевные и телесные раны чад моих (имена), моими грехами нанесенные. Вручаю дитя мое всецело Господу моему Иисусу Христу и Твоему, Пречистая, небесному покровительству. Аминь»

«Матерь Божия, введи меня во образ Твоего небесного материнства. Уврачуй душевные и телесные раны чад моих (имена), моими грехами нанесенные. Вручаю дитя мое всецело Господу моему Иисусу Христу и Твоему, Пречистая, небесному покровительству. Аминь.»

Покров Пресвятой Богородицы: история, молитвы, акафист, иконы, проповеди

Что такое Покров Пресвятой Богородицы? Какая история у этого праздника? Есть ли специальные молитвы и акафисты? Об этом Вы узнаете из нашей статьи!

История Покрова Божией Матери

14 октября православные христиане вспоминают события середины X в., когда св. Андрею Юродивому и его ученику Епифанию было видение Покрова Божией Матери. Это случилось в Константинополе при императоре Льве Премудром. Это были трудные времена для Византии. Империи угрожали нападением сарацины, которые исповедовали ислам. Не видя ниоткуда помощи, в те дни греки во множестве стекались во Влахернский храм, в котором хранились риза Богоматери и Ее головной покров, и молились.

Во время всенощного бдения во Влахернском храме молились свв. Андрей и Епифаний. И вот в четвертом часу ночи, видит Андрей величественную Жену, идущую от Царских Врат. Ее поддерживают св. Иоанн Предтеча и св. апостол Иоанн Богослов. Многие святые в белых одеждах сопровождают Ее. Когда Она приблизилась к амвону, прп. Андрей подошел к Епифанию и спросил; «Видишь ли Госпожу и Царицу мира?» — «Вижу, отец мой духовный», — отвечал тот, И вот видят они, преклонила Пречистая колена и приступила к молитве. Долгий час молилась Она, обливая слезами Свое Боговидное лицо. Окончив молитву здесь, Она подошла к престолу и стала молить за предстоящий в храме народ.

По окончании молитвы сняла Богородица с Себя блистающее великое и страшное покрывало, которое носила на Пречистой главе Своей и, держа его с великой торжественностью, распростерла над всем стоящим народом. Долго смотрели святые Андрей и Епифаний на распростертое покрывало и блистающую, как молния, Славу Господню. Доколе была там Пресвятая Богородица, видно было и покрывало. После же Ее ухода сделалось и оно невидимым, но осталась всем бывшим там Ее благодать.

Изумленные чудесным видением, святой Андрей и Епифаний поведали о нем всему народу. В этот день все уходили из храма с духовной радостью и надеждой на помощь Царицы Небесной. И эта надежда вскоре оправдалась: враги без всякого кровопролития отступили от города.

Праздник Покрова Пресвятой Богородицы установлен в Русской Церкви с XII века. В честь Покрова Богородицы в 1165 году Великим князем Владимирским Андреем Боголюбским был построен один из самых красивых и неповторимых православных храмов — Покрова на Нерли.

Именно покровительству, исходящему от образа Богоматери, приписываются многочисленные победы русского воинства.

Песнопения Покрову Пресвятой Богородицы

Тропарь Покрову Пресвятой Богородицы

Кондак Покрову Пресвятой Богородицы

Акафист Покрову Пресвятой Богородицы

Кондак 1

Избранней Предвечным Царем, превышшей всякаго создания Небесе и земли Царице, пришедшей иногда во Влахернскую церковь на молитву, достойное поклонение с благодарением приносяще, яко во тьме сущии, под Твой светящийся омофор с верою и умилением прибегаем. Ты же, яко имущи державу непобедимую, от всяких нас бед свобождай, да зовем Ти: Радуйся, Радосте наша, покрый нас от всякаго зла честным Твоим омофором.

Икос 1

Архангел и Ангел множество, со Предтечею, Богословом и всех святых ликом, сопредсташа Тебе, Царице своей, в церкви Влахернстей и, умиленная моления Твоя о всем мире слышавше, со удивлением возопиша таковая: Радуйся, Бога Отца безначальнаго предвечное благоволение; радуйся, Бога Сына безлетнаго пречистое вместилище. Радуйся, Бога Духа Всесвятаго избранное жилище; радуйся, Горних чинов ангельских непрестающее удивление. Радуйся, темных сил адских всегрозное устрашение; радуйся, Юже на воздусе сретают многоочитии Херувими. Радуйся, Ейже похвальная восписуют шестокрилатии Серафими; радуйся, Еяже преблагому покрову и мы, земнороднии, благодарне покланяемся. Радуйся, Радосте наша, покрый нас от всякаго зла честным Твоим омофором.

Кондак 2

Видевше Тя святый Андрей со Епифанием в церкви на воздусе за христианы Богу молящуюся, познаша, яко Матерь еси вознесшагося на Небо Христа Бога нашего, и, припадше на землю, радостно покланяхуся всеблагому покрову Твоему, зовуще: Аллилуиа.

Икос 2

Разум неуразуменен еси, Богородице Дево, в защищении людей православных, сего ради врази наши не познают, коль сильна есть молитва Божия Матере. Мы же, о Твоем всемощнем заступлении добре ведуще, сице к Тебе со умилением зовем: Радуйся, премилосердая Утешительнице всех скорбящих и обремененных; радуйся, неусыпающая Наставнице всех заблуждших и ослепленных. Радуйся, праведно движимый гнев Божий на нас Твоим молением скоро утоляющая; радуйся, злыя страсти наша всемощным мановением укрощающая. Радуйся, крепкое возбуждение спящих совестей; радуйся, нетрудное преодоление беззаконных навыков. Радуйся, Еяже ради ад стенет и дуси злобы трепещут; радуйся, Еяже ради врата Рая всем нам отверзаются. Радуйся, Радосте наша, покрый нас от всякаго зла честным Твоим омофором.

Кондак 3

Сила Вышняго осеняет с верою и благоговением прибегающих к Твоему всечестному покрову: единей бо точию Тебе, Пресвятей и Пречистей Матери Божией, дадеся, да всякое прошение Твое исполнится. Тем убо всяк возраст верных славословит Тя и Сына Твоего, зовущ: Аллилуиа.

Икос 3

Имущи богатство милосердия неоскудное, всем концем земли простираеши руку помощи, Владычице: болящим исцеление, страждущим ослабу, слепым прозрение и всем вся по коегождо потребе подаеши, благодарне вопиющим: Радуйся, Православия несокрушимая крепосте и оградо; радуйся, святых храмов и олтарей первейшее украшение. Радуйся, благочестия вернейшее ограждение; радуйся, благосердых градоправителей неусыпающая Споспешнице. Радуйся, непобедимая Воеводо вождей и воинств христианских; радуйся, святое зерцало правды судиям немздоприимным. Радуйся, совершенный Разуме наставников и детоводителей; радуйся, благословение домов и семейств благочестивых. Радуйся, Радосте наша, покрый нас от всякого зла честным Твоим омофором.

Кондак 4

Бурею многих бед одержимым нам помогаеши, Владычице: стоиши бо пред лицем олтаря Господня воздвигши руце Твои, и молишися, яко да нашу недостойную молитву призрит Господь, Царь Славы, и послушает прошения призывающих имя Твое святое, к Сыну же Твоему зовущих: Аллилуиа.

Икос 4

Услыша Господь Бог Иисуса Навина, молящася и повелевающа солнцу стати, дондеже отмстит врагом. Слышит и Твоя ныне моления Господь Иисус, избранная Палато Духа Святаго. Темже и мы, грешнии, на Твой надеющеся покров, Тебе, яко Божией Матери, глаголати дерзаем: Радуйся, от Солнца мысленнаго озаренная и нас светом незаходимым просвещающая; радуйся, сиянием пречистыя души Твоея всю землю просветившая. Радуйся, чистотою телесе Твоего вся небеса возвеселившая; радуйся, святых обителей Христовых покров и снабдение. Радуйся, верных пастырей Церкве бодрость и вразумление; радуйся, богобоязненных иноков и инокинь Наставнице. Радуйся, невозмущаемое успокоение благоговейных старцев; радуйся, тайное веселие чистых дев и вдовиц. Радуйся, Радосте наша, покрый нас от всякаго зла честным Твоим омофором.

Кондак 5

Боговидец Моисей во ополчении иногда на Амалика, егда руце воздвизаше, Израиль одолеваше, егда же руце низпущаше, тогда Амалик побеждаше, поддержащими же его укреплен, победи врага. Ты же, о Богомати, воздевши руце Твои на умоление, аще и никимже поддержима, всегда побеждаеши враги христианския и нам щит еси непобедим, вопиющим: Аллилуиа.

Икос 5

Видевше Тя святых собори на воздусе в церкви Влахернстей молебнии руце к Сыну и Богу простирающую, радостно со Архангелы и Ангелы благодарную Ти песнь воспета. Мы же, крепчайшима, паче Моисеовых рук, дланьма Твоима укрепляеми, умильно вопием: Радуйся, Еяже руце поддержит за всех нас единая Ея к нам любы и милосердие; радуйся, пред Неюже врази наши, видимии и невидимии, стояти не могут. Радуйся, темное полчище страстей и похотей наших прогоняющая; радуйся, Огнь Божественный — Христа неопально на руку Своею держащая и нас, хладных, тем воспламеняющая. Радуйся, воинствующих на плоть целомудрием изрядное венчание; радуйся, подвизающихся в посте и безмолвии присное собеседование. Радуйся, изнемогающих от уныния и печали скорая Утешительнице; радуйся, благодатию смирения и терпения снабдевающая. Радуйся, Радосте наша, покрый нас от всякаго зла честным Твоим омофором.

Кондак 6

Проповедник неоскудеваемыя благодати и милостей Твоих явися святый Роман Сладкопевец, егда от Тебе во сне прият свиток книжный на снедение: тем убо умудрен нача разумно пети во славу Твою, святым же писати похвальная, взывая с верою: Аллилуиа.

Икос 6

Возсияла еси от истиннаго Солнца Правды Заря, Дево Богоотроковице, просвещающая всех премудростию Бога Сына Твоего и в познание истины приводящая зовущих Ти таковая: Радуйся, Божию Силу и Божию Премудрость — Христа плотию породившая; радуйся, юродивую мудрость века сего посрамившая и ослепленных ею на путь правый наставляющая. Радуйся, святыя веры охранение и православных догматов Наставнице; радуйся, нечестивых ересей и тлетворных расколов Искоренительнице. Радуйся, тайная и неудобь предвиденная вся добре ведущая и имже подобает сказующая; радуйся, лживых провидцев и суетная гадания посрамляющая. Радуйся, в час недоумений мысль благу на сердце полагающая; радуйся, от пагубных начинаний и несмысленных пожеланий воспящающая. Радуйся, Радосте наша, покрый нас от всякаго зла честным Твоим омофором.

Кондак 7

Хотяй долготерпеливый Всевидец Господь явити Своего человеколюбия неизследимую щедрот бездну, избра Тебе едину в Матерь Себе и сотвори Тя людем непреодоленное защищение: да аще кто от них и праведным судом Божиим осуждения достоин явится, Твоим обаче державным покровом сохраняется на покаяние, зовый: Аллилуиа.

Икос 7

Дивная показал еси дела Твоя в Пречистей Матери Твоей, Господи, егда пречудный омофор в руце Ея светящийся паче луч солнечных явися, имже покрываше люди, сущия в церкви Влахернстей. О таковем убо знамении милосердаго Ея заступления услышавше, ужасом и радостию одержими, вси глаголаху: Радуйся, нерукотворенный омофор, аки облак, над всем миром распростершая; радуйся, превечнаго Архиерея, Сына Своего, знамение на руце Своей держащая. Радуйся, новую милость и новую благодать сим в Церкви Православной являющая; радуйся, столпе облачный от искушений и соблазнов мира всех нас покрывающий. Радуйся, столпе огненный, среди мглы греха всем нам путь спасения показующий; радуйся, явных благочестия подвижников явное укрепление. Радуйся, тайных среди мира рабов Божиих тайное вразумление; радуйся, и мене, обнаженнаго добрых дел, не оставляющая Своим покровом и благодатию. Радуйся, Радосте наша, покрый нас от всякаго зла честным Твоим омофором.

Кондак 8

Дивно Тя от Небес во Влахернстей церкви явльшуюся Ангели воспеша, апостоли прославиша, лик святителей и преподобных и жен святых сословие восхвалиша. Предтеча с Богословом поклонишася, людие же, сущии в церкви, с веселием вопияху: Аллилуиа.

Икос 8

Всеми вышними и нижними владычествуя Господь, узрев Тя в церкви Матерь Свою стоящу и со умилением к Нему молящуся, рече: “Проси, Мати Моя, зане не отвращуся Тебе, но исполню вся прошения Твоя и благодарственная сице Тебе всех пети научу: Радуйся, Ковчеже Завета, в немже хранится освящение всего рода человеческаго; радуйся, стамно пресвятая, в нейже алчущим правды блюдется Хлеб Жизни Вечныя. Радуйся, сосуде всезлатый, в немже уготовася нас ради плоть и кровь Божественнаго Агнца; радуйся, оставленных врачами на свои всемощныя руце приемлющая. Радуйся, разслабленных телом, но не духом и верою со одра болезни воздвизающая; радуйся, погубляющим от недуга ум новый и лучший смысл подающая. Радуйся, на стропотнем пути греха и страстей нас премудре запинающая; радуйся, жестокость нераскаяннаго сердца нашего умиляющая. Радуйся, Радосте наша, покрый нас от всякаго зла честным Твоим омофором.

Кондак 9

Все естество ангельское похвальная приносит Тебе, истенней Божией Матери и Заступнице всех притекающих к Тебе, ведуще, яко несокрушимым покровом Твоим праведных возвеселявши, грешных заступаеши, бедствующих избавляеши и молишися о всех верных, зовущих: Аллилуиа.

Икос 9

Ветия многовещанныя, яко рыбы безгласныя, недоумеют, како восхвалити по достоянию великий всечестнаго Покрова Твоего праздник: вся бо о Тебе от них глаголемая не суть довольна к единому исчислению щедрот Твоих. Мы же, Твоя неисчетная благодеяния видяще, с веселием взываем: Радуйся, от язвы и всегубительства смертнаго нас соблюдающая; радуйся, от внезапнаго колебания земли грады и веси сохраняющая. Радуйся, от разлияния вод и потопления рукою крепкою возводящая; радуйся, от запаления огненнаго росою молитв Твоих избавляющая. Радуйся, от глада душевнаго и телеснаго Хлебом Жизни снабдевающая; радуйся, удары молнии и грома от главы нашея отводящая. Радуйся, от нашествия иноплеменник и тайных убийц спасающая; радуйся, от домашния брани и вражды единокровных миром и любовию ограждающая. Радуйся, Радосте наша, покрый нас от всякаго зла честным Твоим омофором.

Читайте так же:  Елизавета федоровна молитва

Кондак 10

Спасти хотяй род человеческий от прелести вражия Человеколюбец Господь Тебе, Матерь Свою, дарова земным нам в помощь, покров и защиту, да будущи печальным утешение, скорбящим радование, обидимым Заступница и да всех из глубины греховныя воздвигнеши, поющих: Аллилуиа.

Икос 10

“Царю Небесный, — глаголаше в молитве на воздусе со Ангелы стоящая всенепорочная Царица, — приими всякаго человека, молящася к Тебе и призывающа имя Мое на помощь, да не отъидет от лика Моего тощ и неуслышан”. Сию всеблагую молитву слышавше, собори святых благодарно возопиша: Радуйся, чистых руками и сердцем земледельцев благословенными плодами венчающая; радуйся, помоще и праведное мздовоздаяние всем право куплю деющим. Радуйся, клятвопреступлений и неправедных стяжаний всенародное обличение; радуйся, бедствующим в пути, на суше и водах внезапное вспоможение. Радуйся, безчадных родителей плодами веры и духа веселящая; радуйся, безматерних сирот незримая Воспитательнице. Радуйся, крепкая Заступнице сущих в плену и изгнании; радуйся, неусыпающая Попечительнице во узах и темнице селящих. Радуйся, Радосте наша, покрый нас от всякаго зла честным Твоим омофором.

Кондак 11

Пение всеумиленное слышаще и теплей Твоей молитве о нас внемлюще, просим Тебе, Дево Богородице, не презри гласа рабов Твоих: к Тебе бо в напастех и скорбех прибегаем и пред Тобою в бедах наших слезы проливаем, зовуще: Аллилуиа.

Икос 11

Яко светоприемную свещу, в молитве горящую, видящи Тя на воздусе Влахернская церковь, согласно со множеством людей, в ней бывших, возглашаше: “Откуду мне сие, да прииде Мати Господа Моего ко мне?” Святый же Андрей со Епифанием тепле моляхуся к Тебе, зовуще: Радуйся, всех даров духовных и телесных независтная Подательнице; радуйся, полагающих начало покаяния грешников верная Предстательнице. Радуйся, борющихся со страстьми и прилогами вражиими всегдашняя Споборнице; радуйся, незримое укрощение владык жестоких и зверонравных. Радуйся, тайный покое и отрадо рабов кротких и страждущих; радуйся, всежеланное совершение благих супружеств. Радуйся, матерей детородящих скорое и безболезненное разрешение; радуйся, в час кончины единая всем нам Помощнице. Радуйся, Радосте наша, покрый нас от всякаго зла честным Твоим омофором.

Кондак 12

Благодать Божественную испроси нам у Сына Твоего и Бога, простри нам руку помощи, отжени от нас всякаго врага и супостата и умири нашу жизнь, да не погибнем люте без покаяния, но приими нас в вечныя кровы, Покровительнице наша, да радующеся Тебе зовем: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще Твой державный покров, хвалим Тя вси, яко твердую Предстательницу нашу, и покланяемся Тебе, о нас молящейся: веруем бо и надеемся, яко испросиши у Сына Твоего и Бога благая вечная и временная всем с любовию вопиющим Тебе сице: Радуйся, всей вселенной крепкое заступление; радуйся, всех стихий земных и небесных освящение. Радуйся, всех времен года благословение; радуйся, всех наветов и искушений, от мира, плоти и диавола находящих, попрание. Радуйся, нечаемое примирение ожесточенно враждующих; радуйся, недоведомое исправление нераскаянных грешников. Радуйся, не отвергающая всеми презренных и отверженных; радуйся, самих отчаянных от рова погибели исхищающая. Радуйся, Радосте наша, покрый нас от всякаго зла честным Твоим омофором.

Кондак 13

О Всепетая Мати, Пречистая Госпоже, Дево Богородице! К Тебе возвожду душевныя и телесныя очи, к Тебе простираю разслабленныя руце и из глубины сердца вопию: призри на веру и смирение души моея, покрый мя всемощным омофором Твоим, да избавлюся от всех бед и напастей, и в час кончины моея, о Всеблагая, предстани мне и уготованнаго ради грехов моих избави мучения, да выну покланяяся зову: Аллилуиа.

(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)

Молитвы Покрову Пресвятой Богородицы

Молитва первая

О, Пресвятая Дево, Мати Господа вышних сил, небесе и земли Царице, града и страны нашея Всемощная Заступнице! Приими хвалебно-благодарственное пение сие от нас, недостойных раб Твоих, и вознеси молитвы наша ко Престолу Бога Сына Твоего, да милостив будет неправдам нашим, и пробавит благодать Свою чтущим всечестное имя Твое и с верою и любовию покланяющимся чудотворному образу Твоему. Несмы бо достойни от Него помиловани быти, аще не Ты умилостивиши Его о нас, Владычице, яко вся Тебе от Него возможна суть. Сего ради к Тебе прибегаем, яко к несомненней и скорей Заступнице нашей: услыши нас, молящихся Тебе, осени нас вседержавным покровом Твоим, и испроси у Бога Сына Твоего: пастырем нашим ревность и бдение о душах, градоправителем мудрость и силу, судиям правду и нелицеприятие, наставником разум и смиренномудрие, супругом любовь и согласие, чадом послушание, обидимым терпение, обидящим страх Божий, скорбящим благодушие, радующимся воздержание, всем же нам дух разума и благочестия, дух милосердия и кротости, дух чистоты и правды. Ей, Госпоже Пресвятая, умилосердися на немощныя люди Твоя; разсеянныя собери, заблуждшия на путь правый настави, старость поддержи, юныя уцеломудри, младенцы воспитай, и призри на всех нас призрением милостиваго Твоего заступления, воздвигни нас из глубины греховныя и просвети сердечныя очи наша ко зрению спасения, милостива нам буди зде и тамо, в стране земнаго пришельствия и на страшнем суде Сына Твоего; преставльшияся же в вере и покаянии от жития сего отцы и братию нашу в вечней жизни со Ангелы и со всеми святыми жити сотвори. Ты бо еси, Госпоже, Слава небесных и Упование земных, Ты по Бозе наша Надежда и Заступница всех, притекающих к Тебе с верою. К Тебе убо молимся, и Тебе, яко Всемогущей Помощнице, сами себе и друг друга и весь живот наш предаем, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва вторая

Царице моя Преблагая, Надеждо моя Пресвятая, приятелище сирым и странным Заступнице, бедствующих помоще и озлобляемых покрове, зриши мою напасть, зриши мою скорбь: отвсюду искушением одержим есмь, а заступающаго несть. Ты убо сама помози ми яко немощну, окорми мя яко странна, настави яко заблуждша, уврачуй и спаси яко безнадежна. Не имам бо иныя помощи, ни инаго предстательства, ни утешения, токмо Тебе, о Мати всех скорбящих и обремененных! Призри убо на мя, грешнаго и во озлоблении сущаго, и покрый мя пресвятым омофором Твоим, да избавлен буду от зол, мя обышедших, и восхвалю выну препетое имя Твое. Аминь.

Тропарь Покрову Пресвятой Богородицы

Тропарь, глас 4

Днесь благовернии людие светло празднуем, осеняеми Твоим, Богомати, пришествием, и к Твоему взирающе пречистому образу, умильно глаголем: покрый нас честным Твоим Покровом и избави нас от всякаго зла, молящи Сына Твоего, Христа Бога нашего, спасти души наша.

Величание

Величаем Тя, Пресвятая Дево, и чтим Покров Твой честный, Тя бо виде святый Андрей на воздусе, за ны Христу молящуюся.

Иконы Покров Пресвятой Богородицы

Покров Богородицы.Покров Пресвятой Богородицы икона 1

Покров Пресвятой Богородицы. Северная Русь, XVIII в.

Покров Пресвятой Богородицы. Россия, XVIII в. Церковь Покрова в с. Селезневе Спас-Клепиковского района Рязанской области.

Покров Пресвятой Богородицы. Конец XVIII века

Покров Пресвятой Богородицы. Юг России, казачьи станицы, 1825-1850 гг.

Покров Пресвятой Богородицы. XIX в.

Покров Пресвятой Богородицы. XIX в. Храмовая Бутырская

Покров Пресвятой Богородицы. Россия, последняя треть XIX в.

Покров Пресвятой Богородицы. ХХ в. Инок Григорий (Круг)

Современные иконы:

Читайте также:

Проповеди в праздник Покрова Пресвятой Богородицы

Проповедь Святейшего Патриарха Кирилла в праздник Покрова Пресвятой Богородицы, 2011 год:

Епископ Василий (Родзянко). Слово на праздник Покрова Пресвятой Богородицы:

Вы прочитали статью Покров Пресвятой Богородицы: история, молитвы, акафист, иконы, проповеди. Вам также может быть интересно:

Акафист Покрову Пресвятой Богородицы

Одобрен: до 1901 года.

Для корректного отображения содержимого страницы необходимо включить JavaScript или воспользоваться браузером с поддержкой JavaScript.

Память: 14 октября (01 октября ст. ст.)

Избра?нней предве?чным Царе?м, превы?шшей вся?каго созда?ния, небесе? и земли? Цари?це, прише?дшей иногда? во Влахе?рнскую це?рковь на моли?тву, досто?йное поклоне?ние с благодаре?нием принося?ще, я?ко во тме? су?щии, под Тво?й светя?щийся омофо?р с ве?рою и умиле?нием прибега?ем. Ты? же, я?ко иму?щи держа?ву непобеди?мую, от вся?ких на?с бе?д свобожда?й, да зове?м Ти?:

Ра?дуйся, Ра?досте на?ша, покры?й на?с от вся?каго зла? честны?м Твои?м омофо?ром.

Арха?нгел и а?нгел мно?жество, с Предте?чею, Богосло?вом и все?х святы?х ли?ком сопредста?ша Тебе?, Цари?це свое?й, в це?ркви Влахе?рнстей и, умиле?нная моле?ния Твоя? о все?м ми?ре слы?шавше, со удивле?нием возопи?ша такова?я:

Ра?дуйся, Бо?га Отца? безнача?льнаго предве?чное благоволе?ние; ра?дуйся, Бо?га Сы?на безле?тнаго пречи?стое вмести?лище.

Ви?девше Тя? святы?й Андре?й со Епифа?нием в це?ркви на возду?се за христиа?ны Бо?гу моля?щуюся, позна?ша, я?ко Ма?терь еси? возне?сшагося на не?бо Христа? Бо?га на?шего, и, припа?дше на зе?млю, ра?достно покланя?хуся всеблаго?му покро?ву Твоему?, зову?ще: Аллилу?иа.

Ра?зум недоразумева?емый еси?, Богоро?дице Де?во, в защище?нии люде?й правосла?вных, сего? ра?ди врази? на?ши и не познаю?т, ко?ль сильна? е?сть моли?тва Бо?жия Ма?тере. Мы? же, о Твое?м всемо?щнем заступле?нии до?бре ве?дуще, си?це к Тебе? со умиле?нием зове?м:

Ра?дуйся, премилосе?рдая уте?шительнице все?х скорбя?щих и обремене?нных; ра?дуйся, неусыпа?ющая наста?внице все?х заблу?ждших и ослепле?нных.

Ра?дуйся, пра?ведно дви?жимый гне?в Бо?жий на на?с Твои?м моле?нием ско?ро утоля?ющая; ра?дуйся, злы?я стра?сти на?ша всемо?щным манове?нием укроща?ющая.

Ра?дуйся, кре?пкое возбужде?ние спя?щих со?вестей; ра?дуйся, нетру?дное преодоле?ние беззако?нных на?выков.

Ра?дуйся, Ея?же ра?ди а?д стене?т и ду?си зло?бы трепе?щут; ра?дуйся, Ея?же ра?ди врата? рая? все?м на?м отверза?ются.

Си?ла Вы?шняго осеня?ет с ве?рою и благогове?нием прибега?ющих к Твоему? всечестно?му покро?ву: еди?ней бо то?чию Тебе?, Пресвяте?й и Пречи?стей Ма?тери Бо?жией, даде?ся, да вся?кое проше?ние Твое? испо?лнится. Те?м у?бо вся?к во?зраст ве?рных славосло?вит Тя? и Сы?на Твоего?, зову?щь: Аллилу?иа.

Иму?щи бога?тство милосе?рдия неоску?дное, все?м конце?м земли? простира?еши ру?ку по?мощи, Влады?чице: боля?щим — исцеле?ние, стра?ждущим — осла?бу, слепы?м — прозре?ние и все?м вся?, по коего?ждо потре?бе подае?ши, благода?рне вопию?щим:

Ра?дуйся, правосла?вия несокруши?мая кре?посте и огра?до; ра?дуйся, святы?х хра?мов и олтаре?й пе?рвейшее украше?ние.

Ра?дуйся, благоче?стия верне?йшее огражде?ние; ра?дуйся, благосе?рдых градоправи?телей неусыпа?ющая споспе?шнице.

Ра?дуйся, непобеди?мая воево?до вожде?й и во?инств христиа?нских; ра?дуйся, свято?е зерца?ло пра?вды судия?м немздоприи?мным.

Ра?дуйся, соверше?нный ра?зуме наста?вников и детоводи?телей; ра?дуйся, благослове?ние домо?в и семе?йств благочести?вых.

Бу?рею мно?гих бе?д одержи?мым на?м помога?еши, Влады?чице: стои?ши бо пред лице?м олтаря? Госпо?дня, воздви?гши ру?це Твои? и мо?лишися, я?ко да на?шу недосто?йную моли?тву при?зрит Госпо?дь, Ца?рь сла?вы, и послу?шает проше?ния призыва?ющих и?мя Твое? свято?е, к Сы?ну же Твоему? зову?щих: Аллилу?иа.

Услы?ша Госпо?дь Бо?г Иису?са Нави?на моля?щася, и повелева?юща со?лнцу ста?ти, до?ндеже отмсти?т враго?м. Слы?шит и Твоя? ны?не моле?ния Госпо?дь Иису?с, избра?нная пала?то Ду?ха Свята?го. Те?мже и мы?, гре?шнии, на Тво?й наде?ющеся покро?в, Тебе?, я?ко Бо?жией Ма?тери, глаго?лати дерза?ем:

Ра?дуйся, от Со?лнца мы?сленнаго озаре?нная и на?с све?том незаходи?мым просвеща?ющая; ра?дуйся, сия?нием пречи?стыя души? Твоея? всю? зе?млю просвети?вшая.

Ра?дуйся, чистото?ю телесе? Твоего? вся? небеса? возвесели?вшая; ра?дуйся, святы?х оби?телей Христо?вых покро?в и снабде?ние.

Ра?дуйся, ве?рных па?стырей Це?ркве бо?дрость и вразумле?ние; ра?дуйся, богобоя?зненных и?ноков и и?нокинь наста?внице.

Ра?дуйся, невозмуща?емое успокое?ние благогове?йных ста?рцев; ра?дуйся, та?йное весе?лие чи?стых де?в и вдови?ц.

Богови?дец Моисе?й во ополче?нии иногда? на Амали?ка, егда? ру?це воздвиза?ше, Изра?иль одолева?ше, егда? же ру?це низпуща?ше, тогда? Амали?к побежда?ше, поддержа?щими же его? укрепле?н, победи? врага?. Ты? же, о Богома?ти, возде?вши ру?це Твои? на умоле?ние, а?ще и ники?мже поддержи?ма, всегда? побежда?еши враги? христиа?нския, и на?м щи?т еси? непобеди?м, вопию?щим: Аллилу?иа.

Ви?девше Тя? святы?х собо?ри на возду?се в це?ркви Влахе?рнстей, моле?бнии ру?це к Сы?ну и Бо?гу простира?ющую, ра?достно со арха?нгелы и а?нгелы благода?рную Ти? пе?снь воспе?ша. Мы? же крепча?йшима, па?че Моисе?овых ру?к, дла?ньма Твои?ма укрепля?еми, уми?льно вопие?м:

Ра?дуйся, Ея?же ру?це поддержи?т за все?х на?с еди?ная Ея? к на?м любо?вь и милосе?рдие; ра?дуйся, пред Не?юже врази? на?ша, ви?димии и неви?димии, стоя?ти не мо?гут.

Ра?дуйся, те?мное по?лчище страсте?й и похоте?й на?ших прогоня?ющая; ра?дуйся, О?гнь Боже?ственный — Христа? неопа?льно на руку? Свое?ю держа?щая и на?с, хла?дных, те?м воспламеня?ющая.

Ра?дуйся, во?инствующих на пло?ть целому?дрием изря?дное венча?ние; ра?дуйся, подвиза?ющихся в посте? и безмо?лвии при?сное собесе?дование.

Ра?дуйся, изнемога?ющих от уны?ния и печа?ли ско?рая уте?шительнице; ра?дуйся, благода?тию смире?ния и терпе?ния снабдева?ющая.

Пропове?дник неоскудева?емыя благода?ти и ми?лостей Твои?х яви?ся святы?й Рома?н Сладкопе?вец, егда? от Тебе? во сне? прия?т сви?ток кни?жный на снеде?ние: те?м у?бо умудре?н, нача?т разу?мно пе?ти во сла?ву Твою?, святы?м же писа?ти похва?льная, взыва?я с ве?рою: Аллилу?иа.

Возсия?ла еси? от и?стиннаго Со?лнца пра?вды заря?, Де?во Богоотрокови?це, просвеща?ющая все?х прему?дростию Бо?га, Сы?на Твоего?, и в позна?ние и?стины приводя?щая зову?щих Ти? такова?я:

Ра?дуйся, Бо?жию Си?лу и Бо?жию Прему?дрость — Христа? пло?тию породи?вшая; ра?дуйся, юро?дивую му?дрость ве?ка сего? посрами?вшая, и ослепле?нных е?ю на пу?ть пра?вый наставля?ющая.

Ра?дуйся, святы?я ве?ры охране?ние и правосла?вных догма?тов наста?внице; ра?дуйся, нечести?вых ересе?й и тлетво?рных раско?лов искорени?тельнице.

Ра?дуйся, та?йная и неудо?бь предви?денная вся? до?бре ве?дущая, и и?мже подоба?ет, сказу?ющая; ра?дуйся, лжи?вых прови?дцев и су?етная гада?ния посрамля?ющая.

Ра?дуйся, в ча?с недоуме?ний мы?сль бла?гу на се?рдце полага?ющая; ра?дуйся, от па?губных начина?ний и несмы?сленных пожела?ний воспяща?ющая.

Хотя?й долготерпели?вый Всеви?дец Госпо?дь яви?ти Своего? человеколю?бия неизсле?димую щедро?т бе?здну, избра? Тебе? еди?ну в Ма?терь Себе?, и сотвори? Тя лю?дем непреодоле?нное защище?ние: да а?ще кто? от ни?х и пра?ведным судо?м Бо?жиим осужде?ния досто?ин яви?тся, Твои?м оба?че держа?вным покро?вом сохраня?ется на покая?ние, зовы?й: Аллилу?иа.

Ди?вная показа?л еси? дела? Твоя? в Пречи?стей Ма?тери Твое?й, Го?споди, егда? пречу?дный омофо?р в руце? Ея? светя?щийся па?че лу?чь со?лнечных яви?ся, и?мже покрыва?ше лю?ди, су?щия в це?ркви Влахе?рнстей. О такове?м у?бо зна?мении милосе?рдаго Ея? заступле?ния услы?шавше, у?жасом и ра?достию одержи?ми, вси? глаго?лаху:

Ра?дуйся, нерукотворе?нный омофо?р, а?ки о?блак, над все?м ми?ром распросте?ршая; ра?дуйся, Преве?чнаго Архиере?я, Сы?на Своего?, зна?мение на руце? Свое?й держа?щая.

Ра?дуйся, но?вую ми?лость и но?вую благода?ть си?м в Це?ркви Правосла?вней явля?ющая; ра?дуйся, сто?лпе о?блачный, от искуше?ний и собла?знов ми?ра все?х на?с покрыва?ющий.

Ра?дуйся, сто?лпе о?гненный, среди? мглы? греха? все?м на?м пу?ть спасе?ния показу?ющий; ра?дуйся, я?вных благоче?стия подви?жников я?вное укрепле?ние.

Ра?дуйся, та?йных среди? ми?ра рабо?в Бо?жиих та?йное вразумле?ние; ра?дуйся, и мене?, обнаже?ннаго до?брых де?л, не оставля?ющая Свои?м покро?вом и благода?тию.

Ди?вно Тя? от небе?с во Влахе?рнстей це?ркви я?вльшуюся, а?нгели воспе?ша, апо?столи просла?виша, ли?к святи?телей и преподо?бных, и же?н святы?х сосло?вие восхвали?ша, Предте?ча с Богосло?вом поклони?шася, лю?дие же, су?щии в це?ркви, с весе?лием вопия?ху: Аллилу?иа.

Все?ми вы?шними и ни?жними влады?чествуя Госпо?дь, узре?в Тя? в це?ркви Ма?терь Свою? стоя?щу и со умиле?нием к Нему? моля?щуюся, рече?: «проси?, Ма?ти Моя?, зане? не отвращу?ся Тебе?, но испо?лню вся? проше?ния Твоя? и благода?рственная си?це Тебе? все?х пе?ти научу?»:

Ра?дуйся, ковче?же заве?та, в не?мже храни?тся освяще?ние всего? ро?да челове?ческаго; ра?дуйся, ста?мно пресвята?я, в не?йже а?лчущим пра?вды блюде?тся Хле?б жи?зни ве?чныя.

Ра?дуйся, сосу?де всезлаты?й, в не?мже угото?вася на?с ра?ди пло?ть и кро?вь Боже?ственнаго А?гнца; ра?дуйся, оста?вленных врача?ми на Свои? всемо?щныя ру?це прие?млющая.

Ра?дуйся, разсла?бленных те?лом, но не ду?хом и ве?рою, со одра? боле?зни воздвиза?ющая; ра?дуйся, погубля?ющим от неду?га у?м, но?вый и лу?чший смы?сл подаю?щая.

Ра?дуйся, на стро?потнем пути? греха? и страсте?й на?с прему?дре запина?ющая; ра?дуйся, жесто?кость нераска?яннаго се?рдца на?шего умиля?ющая.

Все? естество? а?нгельское похва?льная прино?сит Тебе?, и?стинней Бо?жией Ма?тери и Засту?пнице все?х, притека?ющих к Тебе?, ве?дуще, я?ко несокруши?мым покро?вом Твои?м пра?ведных возвеселя?еши, гре?шных заступа?еши, бе?дствующих избавля?еши и мо?лишися о все?х ве?рных, зову?щих: Аллилу?иа.

Вети?и многовеща?ннии, я?ко ры?бы безгла?сныя, недоуме?ют, ка?ко восхвали?ти по достоя?нию вели?кий всечестна?го Покро?ва Твоего? пра?здник: вся? бо о Тебе? от ни?х глаго?лемая не су?ть дово?льна к еди?ному изчисле?нию щедро?т Твои?х. Мы? же, Твоя? неисче?тныя благодея?ния ви?дяще, с весе?лием взыва?ем:

Ра?дуйся, от я?звы и всегуби?тельства сме?ртнаго на?с соблюда?ющая; ра?дуйся, от внеза?пнаго колеба?ния земли? гра?ды и ве?си сохраня?ющая.

Ра?дуйся, от разлия?ния во?д и потопле?ния руко?ю кре?пкою возводя?щая; ра?дуйся, от запале?ния о?гненнаго росо?ю моли?тв Твои?х избавля?ющая.

Ра?дуйся, от гла?да душе?внаго и теле?снаго Хле?бом Жи?зни снабдева?ющая; ра?дуйся, уда?ры мо?лнии и гро?ма от главы? на?шея отводя?щая.

Ра?дуйся, от наше?ствия иноплеме?нник и та?йных уби?йц спаса?ющая; ра?дуйся, от дома?шния бра?ни и вражды? единокро?вных ми?ром и любо?вию огражда?ющая.

Спасти? хотя?й ро?д челове?ческий от пре?лести вра?жия человеколю?бец Госпо?дь Тебе?, Ма?терь Свою?, дарова? земны?м на?м в по?мощь, покро?в и защи?ту, да бу?деши печа?льным утеше?ние, скорбя?щим ра?дование, оби?димым засту?пница, и да все?х из глубины? грехо?вныя воздви?гнеши, пою?щих: Аллилу?иа.

«Царю? Небе?сный — глаго?лаше в моли?тве на возду?се со а?нгелы стоя?щая Всенепоро?чная Цари?ца, — приими? вся?каго челове?ка, моля?щаяся к Тебе? и призыва?юща и?мя Мое? на по?мощь, да не оты?дет от ли?ка Моего? то?щь и неуслы?шан». Сию? всеблагу?ю моли?тву слы?шавше, собо?ри святы?х благода?рне возопи?ша:

Ра?дуйся, чи?стых рука?ми и се?рдцем земледе?льцев благослове?нными плода?ми венча?ющая; ра?дуйся, по?моще и пра?ведное мздовоздая?ние все?м пра?во ку?плю де?ющим.

Ра?дуйся, клятвопреступле?ний и непра?ведных стяжа?ний всенаро?дное обличе?ние; ра?дуйся, бе?дствующим в пути?, на су?ше и вода?х внеза?пное вспоможе?ние.

Ра?дуйся, безча?дных роди?телей плода?ми ве?ры и ду?ха веселя?щая; ра?дуйся, безма?терних сиро?т незри?мая воспита?тельнице.

Ра?дуйся, кре?пкая засту?пнице су?щих в плену? и изгна?нии; ра?дуйся, неусыпа?ющая попечи?тельнице во у?зах и темни?це седя?щих.

Пе?ние всеумиле?нное слы?шаще и те?плей Твое?й моли?тве о на?с вне?млюще, про?сим Тебе?, Де?во Богоро?дице, не пре?зри гла?са рабо?в Твои?х: к Тебе? бо в напа?стех и ско?рбех прибега?ем и пред Тобо?ю в беда?х на?ших сле?зы пролива?ем, зову?ще: Аллилу?иа.

Я?ко светоприе?мную свещу?, в моли?тве горя?щую, ви?дяще Тя? на возду?се Влахе?рнская це?рковь, согла?сно со мно?жеством люде?й, в не?й бы?вших, возглаша?ше: «отку?ду мне? сие?, да прии?де Ма?ти Го?спода моего? ко мне??» Святы?й же Андре?й со Епифа?нием те?пле моля?хуся к Тебе?, зову?ще:

Ра?дуйся, все?х даро?в духо?вных и теле?сных незави?стная пода?тельнице; ра?дуйся, полага?ющих нача?ло покая?ния гре?шников ве?рная предста?тельнице.

Ра?дуйся, борю?щихся со страстьми? и прило?гами вра?жиими всегда?шняя спобо?рнице; ра?дуйся, незри?мое укроще?ние влады?к жесто?ких и зверонра?вных.

Ра?дуйся, та?йный поко?е и отра?до рабо?в кро?тких и стра?ждущих; ра?дуйся, всежела?нное соверше?ние благи?х супру?жеств.

Ра?дуйся, ма?терей детородя?щих ско?рое и безболе?зненное разреше?ние; ра?дуйся, в ча?с кончи?ны еди?ная все?м на?м помо?щнице.

Благода?ть Боже?ственную испроси? на?м у Сы?на Твоего? и Бо?га, простри? на?м ру?ку по?мощи, отжени? от на?с вся?каго врага? и супоста?та, и умири? на?шу жи?знь, да не поги?бнем лю?те, без покая?ния, но приими? на?с в ве?чныя кро?вы, Покрови?тельнице на?ша, да ра?дующеся Тебе? зове?м: Аллилу?иа.

Пою?ще Тво?й держа?вный покро?в, хва?лим Тя? вси?, я?ко тве?рдую предста?тельницу на?шу, и покланя?емся Тебе?, о на?с моля?щейся: ве?руем бо и наде?емся, я?ко испро?сиши у Сы?на Твоего? и Бо?га блага?я ве?чная и вре?менная, все?м с любо?вию вопию?щим Тебе? си?це:

Ра?дуйся, все?й вселе?нней кре?пкое заступле?ние; ра?дуйся, все?х стихи?й земны?х и небе?сных освяще?ние.

Ра?дуйся, все?х време?н го?да благослове?ние; ра?дуйся, все?х наве?тов и искуше?ний от ми?ра, пло?ти и диа?вола находя?щих, попра?ние.

Ра?дуйся, неча?емое примире?ние ожесточе?нно вражду?ющих; ра?дуйся, недове?домое исправле?ние нераска?янных гре?шников.

Ра?дуйся, не отверга?ющая все?ми презре?нных и отве?рженных; ра?дуйся, сами?х отча?янных от ро?ва поги?бели исхища?ющая.

О, всепе?тая Ма?ти, пречи?стая Госпоже?, Де?во Богоро?дице! К Тебе? возвожду? душе?вныя и теле?сныя о?чи, к Тебе? простира?ю разсла?бленныя ру?це и из глубины? се?рдца вопию?: при?зри на ве?ру и смире?ние души? моея?, покры?й мя? всемо?щным омофо?ром Твои?м, да изба?влюся от все?х бе?д и напа?стей, и в ча?с кончи?ны моея?, о Всеблага?я, предста?ни мне? и угото?ваннаго ра?ди грехо?в мои?х изба?ви муче?ния, да вы?ну покланя?яся зову?: Аллилу?иа.

Этот кондак читается трижды, зате?м икос 1-й и кондак 1-й.

Ра?дуйся, Бо?га Ду?ха Всесвята?го избра?нное жили?ще; ра?дуйся, го?рних чино?в а?нгельских непрестаю?щее удивле?ние.

Ра?дуйся, те?мных си?л а?дских всегро?зное устраше?ние; ра?дуйся, Ю?же на возду?се срета?ют многоочи?тии херуви?ми.

Ра?дуйся, Е?йже похва?льная воспису?ют шестокрила?тии серафи?ми; ра?дуйся, Ея?же преблаго?му покро?ву и мы?, земноро?днии, благода?рне покланя?емся.

Моли?тва ко Пресвяте?й Богоро?дице.

О, Пресвята?я Де?во, Ма?ти Го?спода вы?шних си?л, небесе? и земли? Цари?це, гра?да и страны? на?шея всемо?щная Засту?пнице! Приими? хвале?бно-благода?рственное пе?ние сие? от на?с, недосто?йных ра?б Твои?х, и вознеси? моли?твы на?ши ко престо?лу Бо?га, Сы?на Твоего?, да ми?лостив бу?дет непра?вдам на?шим и проба?вит благода?ть Свою? чту?щим всечестно?е и?мя Твое? и с ве?рою и любо?вию покланя?ющимся чудотво?рному о?бразу Твоему?. Не?смы бо досто?йни от Него? поми?ловани бы?ти, а?ще не Ты? уми?лостивиши Его? о на?с, Влады?чице, я?ко вся? Тебе? от Него? возмо?жна су?ть. Сего? ра?ди к Тебе? прибега?ем, я?ко к несомне?нней и ско?рой Засту?пнице на?шей: услы?ши на?с, моля?щихся Тебе?, осени? на?с вседержа?вным покро?вом Твои?м и испроси? у Бо?га, Сы?на Твоего?, па?стырем на?шим — ре?вность и бде?ние о душа?х, градоправи?телем — му?дрость и си?лу, судия?м — пра?вду и нелицеприя?тие, наста?вником — ра?зум и смиренному?дрие, супру?гом — любо?вь и согла?сие, ча?дом — послуша?ние, оби?димым — терпе?ние, оби?дящим — стра?х Бо?жий, скорбя?щим — благоду?шие, ра?дующимся — воздержа?ние, все?м же на?м — ду?х ра?зума и благоче?стия, ду?х милосе?рдия и кро?тости, ду?х чистоты? и пра?вды. Е?й, Госпоже? Пресвята?я, умилосе?рдися на немощны?я лю?ди Твоя?: разсе?янныя собери?, заблу?ждшия на пу?ть пра?вый наста?ви, ста?рость поддержи?, ю?ныя уцелому?дри, младе?нцы воспита?й, и при?зри на все?х на?с призре?нием ми?лостиваго Твоего? заступле?ния, воздви?гни на?с из глубины? грехо?вныя и просвети? серде?чныя о?чи на?ша к зре?нию спасе?ния. Ми?лостива на?м бу?ди зде? и та?мо, в стране? земна?го прише?льствия и на стра?шнем суде? Сы?на Твоего?. Преста?вльшияся же в ве?ре и покая?нии от жития? сего? отцы? и бра?тию на?шу в ве?чней жи?зни со а?нгелы и со все?ми святы?ми жи?ти сотвори?. Ты? бо еси?, Госпоже?, сла?ва небе?сных и упова?ние земны?х, Ты? по Бо?зе на?ша Наде?жда и Засту?пница все?х, притека?ющих к Тебе? с ве?рою. К Тебе? у?бо мо?лимся и Тебе?, я?ко всемогу?щей Помо?щнице, са?ми себе? и дру?г дру?га и ве?сь живо?т на?ш предае?м, ны?не и при?сно и во ве?ки веко?в. Ами?нь.

Ака??истъ Покрову? Пресвяты?я Богоро?дицы.

Избра?нной предв??чнымъ Царе?мъ, превы?шшей вся?каго созда?нія, небесе? и земли? Цари?ц?, прише?дшей иногда? во Влахе?рнскую це?рковь на моли?тву, досто?йное поклоне?ніе съ благодаре?ніемъ принося?щи, я?ко во тм?? су?щіи, подъ Тво?й св?тя?щійся омофо?ръ съ в??рою и умиле?ніемъ приб?га?емъ. Ты? же, я?ко иму?щи держа?ву непоб?ди?мую, отъ вся?кихъ на?съ б??дъ свобожда?й, да зове?мъ Ти?:

Арха?нгелъ и а?нгелъ мно?жество, съ Предте?чею, Богосло?вомъ и вс??хъ святы?хъ ли?комъ сопредста?ша Теб??, Цари?ц? свое?й, въ це?ркви Влахе?рнст?й и, умиле?нная моле?нія Твоя? о все?мъ мiр? слы?шавше, со удивле?ніемъ возопи?ша такова?я:

Ра?дуйся, Бо?га Отца? безнача?льнаго прев??чное благоволе?ніе; ра?дуйся, Бо?га Сы?на безл??тнаго пречи?стое вм?сти?лище.

Ра?дуйся, Бо?га Ду?ха Всесвята?го избра?нное жили?ще; ра?дуйся, го?рнихъ чино?въ а?нгельскихъ непрестаю?щее удивле?ніе.

Ра?дуйся, те?мныхъ си?лъ а?дскихъ всегро?зное устраше?ніе; ра?дуйся, Юже на возду?с? ср?та?ютъ многоочи?тіи херуви?ми.

Ра?дуйся, Ейже похва?льная воспису?ютъ шестокрила?тіи серафи?ми; ра?дуйся, Ея?же преблаго?му покро?ву и мы?, земноро?дніи, благода?рн? покланя?емся.

Ви?д?вше Тя? святы?й Андре?й съ Епифа?ніемъ въ це?ркви на возду?с? за христіа?ны Бо?гу моля?щуюся, позна?ша, я?ко Ма?терь еси? возне?сшагося на не?бо Христа? Бо?га на?шего, и, припа?дше на зе?млю, ра?достно покланя?хуся всеблаго?му покро?ву Твоему?, зову?ще: Аллилу?ія.

Ра?зумъ недоразум??ненъ еси?, Богоро?дице Д??во, въ защище?ніи люде?й правосла?вныхъ, сего? ра?ди врази? на?ши и не познаю?тъ, ко?ль сильна? е?сть моли?тва Бо?жія Ма?тере. Мы? же, о Твое?мъ всемо?щномъ заступле?ніи до?бр? в??дуще, си?це къ Теб?? со умиле?ніемъ зове?мъ:

Ра?дуйся, премилосе?рдая ут??шительнице вс??хъ скорбя?щихъ и обремене?нныхъ; ра?дуйся, неусыпа?ющая наста?внице вс??хъ заблу?ждшихъ и осл?пле?нныхъ.

Ра?дуйся, пра?ведно дви?жимый гн??въ Бо?жій на на?съ Твои?мъ моле?ніемъ ско?ро утоля?ющая; ра?дуйся, злы?я стра?сти на?ша всемо?щнымъ манове?ніемъ укроща?ющая.

Ра?дуйся, кр??пкое возбужде?ніе спя?щихъ со?в?стей; ра?дуйся, нетру?дное преодол??ніе беззако?нныхъ на?выковъ.

Ра?дуйся, Ея?же ра?ди а?дъ стене?тъ и ду?хи зло?бы трепе?щутъ; ра?дуйся, Ея?же ра?ди врата? ра?я вс??мъ на?мъ отверза?ются.

Си?ла Вы?шняго ос?ня?етъ съ в??рою и благогов??ніемъ приб?га?ющихъ къ Твоему? всечестно?му покро?ву: еди?н?й бо то?чію Теб??, Пресвят??й и Пречи?ст?й Ма?тери Бо?жіей, даде?ся, да вся?кое проше?ніе Твое? испо?лнится. Т??мъ у?бо вся?къ во?зрастъ в??рныхъ славосло?витъ Тя? и Сы?на Твоего?, зову?щь: Аллилу?ія.

Иму?щи бога?тство милосе?рдія неоску?дное, вс??мъ конце?мъ земли? простира?еши ру?ку по?мощи, Влады?чице: боля?щимъ — исц?ле?ніе, стра?ждущимъ — осла?бу, сл?пы?мъ — прозр??ніе и вс??мъ вся?, по коего?ждо потре?б? подае?ши, благода?рн? вопію?щимъ:

Ра?дуйся, ца?рствъ правосла?вныхъ несокруши?мая кр??посте и огра?до; ра?дуйся, святы?хъ хра?мовъ и олтаре?й перв??йшее украше?ніе.

Ра?дуйся, ца?рскихъ престо?ловъ в?рн??йшее огражде?ніе; ра?дуйся, благосе?рдыхъ градоправи?телей неусыпа?ющая спосп??шнице.

Ра?дуйся, непоб?ди?мая воево?до вожде?й и во?инствъ христіа?нскихъ; ра?дуйся, свято?е зерца?ло пра?вды судія?мъ немздопріи?мнымъ.

Ра?дуйся, соверше?нный ра?зуме наста?вниковъ и д?товоди?телей; ра?дуйся, благослове?ніе домо?въ и семе?йствъ благочести?выхъ.

Бу?рею мно?гихъ б??дъ одержи?мымъ на?мъ помога?еши, Влады?чице: стои?ши бо предъ лице?мъ олтаря? Госпо?дня, воздви?гши ру?ц? Твои? и мо?лишися, я?ко да на?шу недосто?йную моли?тву при?зритъ Госпо?дъ, Ца?рь сла?вы, и послу?шаетъ проше?нія призыва?ющихъ и?мя Твое? свято?е, къ Сы?ну же Твоему? зову?щихъ: Аллилу?ія.

Слы?ша Госпо?дь Бо?гъ Іису?са Нави?на моля?щася, и повел?ва?юща со?лнцу ста?ти, до?ндеже отмсти?тъ враго?мъ. Слы?шитъ и Твоя? ны?н? моле?нія Госпо?дь Іису?съ, избра?нная па?лато Ду?ха Свята?го. Т??мже и мы?, гр??шніи, на Тво?й над??ющеся покро?въ, Теб??, я?ко Бо?жіей Ма?тери, глаго?лати дерза?емъ:

Читайте так же:  Молитва молюся до бога

Ра?дуйся, отъ Со?лнца мы?сленнаго озаре?нная и на?съ св??томъ незаходи?мымъ просв?ща?ющая; ра?дуйся, сія?ніемъ пречи?стыя души? Твоея? всю? зе?млю просв?ти?вшая.

Ра?дуйся, чистото?ю т?лесе? Твоего? вс?? небеса? возвесели?вшая; ра?дуйся, святы?хъ оби?телей Христо?выхъ покро?въ и снабд??ніе.

Ра?дуйся, в??рныхъ па?стырей Це?ркви бо?дрость и вразумле?ніе; ра?дуйся, богобоя?зненныхъ и?ноковъ и и?нокинь наста?внице.

Ра?дуйся, невозмуща?емое успокое?ніе благогов??йныхъ ста?рцевъ; ра?дуйся, та?йное весе?ліе чи?стыхъ д??въ и вдови?цъ.

Богови?децъ Моисе?й въ ополче?ніи иногда? на Амали?ка, егда? ру?ц? воздвиза?ше, Изра?иль одол?ва?ше, егда? же ру?ц? низпуща?ше, тогда? Амали?къ поб?жда?ше, поддержа?щими же его? укр?пле?нъ, поб?ди? врага?. Ты? же, о Богома?ти, возд??вши ру?ц? Твои? на умоле?ніе, а?ще и ники?мже поддержи?ма, всегда? поб?жда?еши враги? христіа?нскія, и на?мъ щи?тъ еси? непоб?ди?мъ, вопію?щимъ: Аллилу?ія.

Ви?д?вше Тя? святы?хъ собо?ри на возду?с? въ це?ркви Влахе?рнст?й, моле?бніи ру?ц? къ Сы?ну и Бо?гу простира?ющую, ра?достно со арха?нгелы и а?нгелы благода?рную Ти? п??снь восп??ша. Мы? же кр?пча?йшима, па?че Моисе?овыхъ ру?къ, дла?ньма Твои?ма укр?пля?еми, уми?льно вопіе?мъ:

Ра?дуйся, Ея?же ру?ц? поддержи?тъ за вс??хъ на?съ еди?ная Ея? къ на?мъ любо?вь и милосе?рдіе; ра?дуйся, предъ Не?юже враги? на?ша, ви?димые и неви?димые, стоя?ти не мо?гутъ.

Ра?дуйся, те?мное по?лчище страсте?й и похоте?й на?шихъ прогоня?ющая; ра?дуйся, Огнь Боже?ственный — Христа? неопа?льно на руку? Свое?ю держа?щая и на?съ, хла?дныхъ, т??мъ воспламе?няющая.

Ра?дуйся, во?инствующихъ на пло?ть ц?лому?дріемъ изря?дное в?нча?ніе; ра?дуйся, подвиза?ющихся въ пост?? и безмо?лвіи при?сное собес??дованіе.

Ра?дуйся, изнемога?ющихъ отъ уны?нія и печа?ли ско?рая ут??шительнице; ра?дуйся, благода?тію смире?нія и терп??нія снабд?ва?ющая.

Пропов??дникъ неоскуд?ва?емыя благода?ти и ми?лостей Твои?хъ яви?ся святы?й Рома?нъ Сладкоп??вецъ, егда? отъ Тебе? во сн?? прія?тъ сви?токъ кни?жный на сн?де?ніе: т??мъ у?бо умудре?нъ, нача? разу?мно п??ти во сла?ву Твою?, святы?мъ же писа?ти похва?льная, взыва?я съ в??рою: Аллилу?ія.

Возсія?ла еси? отъ и?стиннаго Со?лнца пра?вды заря?, Д??во Богоотрокови?це, просв?ща?ющая вс??хъ прему?дростію Бо?га, Сы?на Твоего?, и въ позна?ніе и?стины приводя?щая зову?щихъ Ти? такова?я:

Ра?дуйся, Бо?жію Си?лу и Бо?жію Прему?дрость — Христа? пло?тію породи?вшая; ра?дуйся, юро?дивую му?дрость в??ка сего? посрами?вшая, и осл?пле?нныхъ е?ю на пу?ть пра?вый наставля?ющая.

Ра?дуйся, святы?я в??ры охране?ніе и правосла?вныхъ догма?товъ наста?внице; ра?дуйся, нечести?выхъ ересе?й и тлетво?рныхъ раско?ловъ искорени?тельнице.

Ра?дуйся, та?йная и неудо?бь предви?д?нная вся? до?бр? в??дущая, и и?мже подоба?етъ, сказу?ющая; ра?дуйся, лжи?выхъ прови?дцевъ и су?етная гада?нія посрамля?ющая.

Ра?дуйся, въ ча?съ недоум??ній мы?сль бла?гу на се?рдце полага?ющая; ра?дуйся, отъ па?губныхъ начина?ній и несмы?сленныхъ пожела?ній воспяща?ющая.

Хотя?й долготерп?ли?вый Всеви?децъ Госпо?дь яви?ти Своего? челов?колю?бія неизсл??димую щедро?тъ бе?здну, избра? Тебе? еди?ну въ Ма?терь Себ??, и сотвори? Тя лю?демъ непреодол??нное защище?ніе: да а?ще кто? отъ ни?хъ и пра?веднымъ судо?мъ Бо?жіимъ осужде?нія досто?инъ яви?тся, Твои?мъ оба?че держа?внымъ покро?вомъ сохраня?ется на покая?ніе, зовы?й: Аллилу?ія.

Ди?вная показа?лъ еси? д?ла? Твоя? въ Пречи?ст?й Ма?тери Твое?й, Го?споди, егда? пречу?дный омофо?ръ въ руц?? Ея? св?тя?щійся па?че лу?чь со?лнечныхъ яви?ся, и?мже покрыва?ше лю?ди, су?щія въ це?ркви Влахе?рнст?й. О таков??мъ у?бо зна?меніи милосе?рднаго Ея? заступле?нія услы?шавше, у?жасомъ и ра?достію одержи?ми, вси? глаго?лаху:

Ра?дуйся, нерукотворе?нный омофо?ръ, а?ки о?блакъ, надъ вс??мъ мiромъ распросте?ршая; ра?дуйся, Прев??чнаго Архіере?я, Сы?на Своего?, зна?меніе на руц?? Свое?й держа?щая.

Ра?дуйся, но?вую ми?лость и но?вую благода?ть си?мъ въ Це?ркви Правосла?вн?й явля?ющая; ра?дуйся, сто?лпе о?блачный, отъ искуше?ній и собла?зновъ мiра вс??хъ на?съ покрыва?ющій.

Ра?дуйся, сто?лпе о?гненный, среди? мглы? гр?ха? вс??мъ на?мъ пу?ть спасе?нія показу?ющій; ра?дуйся, я?вныхъ благоче?стія подви?жниковъ я?вное укр?пле?ніе.

Ра?дуйся, та?йныхъ среди? мiра рабо?въ Бо?жіихъ та?йное вразумле?ніе; ра?дуйся, и мене?, обнаже?ннаго до?брыхъ д??лъ, не оставля?ющая Свои?мъ покро?вомъ и благода?тію.

Ди?вно Тя? отъ небе?съ во Влахе?рнст?й це?ркви я?вльшуюся, а?нгели восп??ша, апо?столи просла?виша, ли?къ святи?телей и преподо?бныхъ, и же?нъ святы?хъ сосло?віе восхвали?ша, Предте?ча съ Богосло?вомъ поклони?шася, лю?діе же, су?щіи въ це?ркви, съ весе?ліемъ вопія?ху: Аллилу?ія.

Вс??ми вы?шними и ни?жними влады?чествуя Госпо?дь, узр??въ Тя? въ це?ркви Ма?терь Свою? стоя?щу и со умиле?ніемъ къ Нему? моля?щуся, рече?: «проси?, Ма?ти Моя?, зане? не отвращу?ся Тебе?, но испо?лню вся? проше?нія Твоя? и благода?рственная си?це Теб?? вс??хъ п??ти научу?»:

Ра?дуйся, ковче?же зав??та, въ не?мже храни?тся освяще?ніе всего? ро?да челов??ческаго; ра?дуйся, ста?мно пресвята?я, въ не?йже а?лчущимъ пра?вды блюде?тся Хл??бъ жи?зни в??чныя.

Ра?дуйся, сосу?де всезлаты?й, въ не?мже угото?вася на?съ ра?ди пло?ть и кро?вь Боже?ственнаго Агнца; ра?дуйся, оста?вленныхъ врача?ми на Свои? всемо?щныя ру?ц? пріе?млющая.

Ра?дуйся, разсла?бленныхъ т??ломъ, но не ду?хомъ и в??рою, со одра? бол??зни воздвига?ющая; ра?дуйся, погубля?ющимъ отъ неду?га у?мъ, но?вый и лу?чшій смы?слъ подаю?щая.

Ра?дуйся, на стро?потномъ пути? гр?ха? и страсте?й на?съ прему?др? запина?ющая; ра?дуйся, жесто?кость нераска?яннаго се?рдца на?шего умиля?ющая.

Все? естество? а?нгельское похва?льная прино?ситъ Теб??, и?стинн?й Бо?жіей Ма?тери и Засту?пниц? вс??хъ, притека?ющихъ къ Теб??, в??дуще, я?ко несокруши?мымъ покро?вомъ Твои?мъ пра?ведныхъ возвеселя?ещи, гр??шныхъ заступа?еши, б??дствующихъ избавля?еши и мо?лишися о вс??хъ в??рныхъ, зову?щихъ: Аллилу?ія.

В?тiи многов?ща?нныя, я?ко ры?бы безгла?сныя, недоум??ютъ, ка?ко восхвали?ти по достоя?нію вели?кій всечестна?го Покро?ва Твоего? пра?здникъ: вся? бо о Теб?? отъ ни?хъ глаго?лемая не су?ть дово?льна къ еди?ному изчисле?нію щедро?тъ Твои?хъ. Мы? же, Твоя? неисче?тныя благод?я?нія ви?дяще, съ весе?ліемъ взыва?емъ:

Ра?дуйся, отъ я?звы и всегуби?тельства сме?ртнаго на?съ соблюда?ющая; ра?дуйся, отъ внеза?пнаго колеба?нія земли? гра?ды и ве?си сохраня?ющая.

Ра?дуйся, отъ разлія?нія во?дъ и потопле?нія руко?ю кр??пкою возводя?щая; ра?дуйся, отъ запале?нія о?гненнаго росо?ю моли?твъ Твои?хъ избавля?ющая.

Ра?дуйся, отъ гла?да душе?внаго и т?ле?снаго Хл??бомъ Жи?зни снабд?ва?ющая; ра?дуйся, уда?ры мо?лніи и гро?ма отъ главы? на?шей отводя?щая.

Ра?дуйся, отъ наше?ствія иноплеме?нникъ и та?йныхъ убiйцъ спаса?ющая; ра?дуйся, отъ дома?шнія бра?ни и вражды? единокро?вныхъ ми?ромъ и любо?вію огражда?ющая.

Ра?дуйся, Ра?досте на?ша, покры?й на?съ отъ вся?каго зла? честны?мъ Твои?мъ омофо?ромъ.

Спасти? хотя? ро?дъ челов??ческій отъ пре?лести вра?жія челов?колю?бецъ Госпо?дь Тебе?, Ма?терь Свою?, дарова? земны?мъ на?мъ въ по?мощь, покро?въ и защи?ту, да бу?деши печа?льнымъ ут?ше?ніе, скорбя?щимъ ра?дованіе, оби?димымъ засту?пница, и да вс??хъ изъ глубины? гр?хо?вныя воздви?гнеши, пою?щихъ: Аллилу?ія.

«Царю? Небе?сный — глаго?лаше въ моли?тв? на возду?с? со а?нгелы стоя?щая Всенепоро?чная Цари?ца, — пріими? вся?каго челов??ка, моля?щаяся къ Теб?? и призыва?юща и?мя Мое? на по?мощь, да не оты?детъ отъ ли?ка Моего? то?щь и неуслы?шанъ». Сію? всеблагу?ю моли?тву слы?шавше, собо?ри святы?хъ благода?рн? возопи?ша:

Ра?дуйся, чи?стыхъ рука?ми и се?рдцемъ землед??льцевъ благослове?нными плода?ми в?нча?ющая; ра?дуйся, по?моще и пра?ведное мздовоздая?ніе вс??мъ пра?во ку?плю д??ющимъ.

Ра?дуйся, клятвопреступле?ній и непра?ведныхъ стяжа?ній всенаро?дное обличе?ніе; ра?дуйся, б??дствующимъ въ пути?, на су?ш? и вода?хъ внеза?пное вспоможе?ніе.

Ра?дуйся, безча?дныхъ роди?телей плода?ми в??ры и ду?ха веселя?щая; ра?дуйся, безма?тернихъ сиро?тъ незри?мая воспита?тельнице.

Ра?дуйся, кр??пкая засту?пнице су?щихъ въ пл?ну? и изгна?ніи; ра?дуйся, неусыпа?ющая попечи?тельнице во у?захъ и темни?ц? с?дя?щихъ.

П??ніе всеумиле?нное слы?шаше и те?плой Твое?й моли?тв? о на?съ вне?млюще, про?симъ Тебе?, Д??во Богоро?дице, не пре?зри гла?са рабо?въ Твои?хъ: къ Теб?? бо въ напа?стехъ и ско?рбехъ приб?га?емъ и предъ Тобо?ю въ б?да?хъ на?шихъ сле?зы пролива?емъ, зову?ще: Аллилу?ія.

Яко св?топріе?мную св?щу?, въ моли?тв? горя?щую, ви?дящи Тя? на возду?с? Влахе?рнская це?рковь, согла?сно со мно?жествомъ люде?й, въ не?й бы?вшихъ, возглаша?ше: «откуду? мн?? сіе?, да пріи?де Ма?ти Го?спода моего? ко мн???» Святы?й же Андре?й со Епифа?ніемъ те?пл? моля?хуся къ Теб??, зову?ще:

Ра?дуйся, вс??хъ даро?въ духо?вныхъ и т?ле?сныхъ незави?стная пода?тельнице; ра?дуйся, полага?ющихъ нача?ло покая?нія гр??шниковъ в??рная предста?тельнице.

Ра?дуйся, борю?щихся со страстьми? и прило?гами вра?жіими всегда?шняя спобо?рнице; ра?дуйся, незри?мое укроще?ніе влады?къ жесто?кихъ и зв?ронра?вныхъ.

Ра?дуйся, та?йный поко?е и отра?до рабо?въ кро?ткихъ и стра?ждущихъ; ра?дуйся, всежела?нное соверше?ніе благи?хъ супру?жествъ.

Ра?дуйся, ма?терей д?тородя?щихъ ско?рое и безбол??зненное разр?ше?ніе; ра?дуйся, въ ча?съ кончи?ны еди?ная вс??мъ на?мъ помо?щнице.

Благода?ть Боже?ственную испроси? на?мъ у Сы?на Твоего? и Бо?га, простри? на?мъ ру?ку по?мощи, отжени? отъ на?съ вся?каго врага? и супоста?та, и умири? на?шу жи?знь, да не поги?бнемъ лю?т?, безъ покая?нія, но пріими? на?съ въ в??чныя кро?вы, Покрови?тельнице на?ша, да ра?дующеся Теб?? зове?мъ: Аллилу?ія.

Пою?ще Тво?й держа?вный покро?въ, хва?лимъ Тя? вси?, я?ко тве?рдую предста?тельницу на?шу, и покланя?емся Теб??, о на?съ моля?щейся: в??руемъ бо и над??емся, я?ко испро?сиши у Сы?на Твоего? и Бо?га блага?я в??чная и вре?менная, вс??мъ съ любо?вію вопію?щимъ Теб?? си?це:

Ра?дуйся, все?й вселе?нн?й кр??пкое заступле?ніе; ра?дуйся, вс??хъ стихiй земны?хъ и небе?сныхъ освяще?ніе.

Ра?дуйся, вс??хъ време?нъ го?да благослове?ніе; ра?дуйся, вс??хъ нав??товъ и искуше?ній отъ мiра, пло?ти и діа?вола находя?щихъ, попра?ніе.

Ра?дуйся, неча?емое примире?ніе ожесточе?нно вражду?ющихъ; ра?дуйся, недов??домое исправле?ніе нераска?янныхъ гр??шниковъ.

Ра?дуйся, не отверга?ющая вс??ми презр??нныхъ и отве?рженныхъ; ра?дуйся, сами?хъ отча?янныхъ отъ ро?ва поги?бели исхища?ющая.

О, всеп??тая Ма?ти, пречи?стая Госпоже?, Д??во Богоро?дице! Къ Теб?? возвожду? душе?вныя и т?ле?сныя о?чи, къ Теб?? простира?ю разсла?бленныя ру?ц? и изъ глубины? се?рдца вопію?: при?зри на в??ру и смире?ніе души? моея?, покры?й мя? всемо?щнымъ омофо?ромъ Твои?мъ, да изба?влюся отъ вс??хъ б??дъ и напа?стей, и въ ча?съ кончи?ны моея?, о Всеблага?я, предста?ни мн?? и угото?ваннаго ра?ди гр?хо?въ мои?хъ изба?ви муче?нія, да вы?ну покланя?яся зову?: Аллилу?ія.

Этот кондак чи¬та¬ет¬ся трижды, за¬те?м икос 1 и кондак 1

Моли?тва ко Пресвят??й Богоро?диц?.

О, Пресвята?я Д??во, Ма?ти Го?спода вы?шнихъ си?лъ, небесе? и земли? Цари?це, гра?да и страны? на?шея всемо?щная Засту?пнице! Пріими? хвале?бно-благода?рственное п??ніе сіе? отъ на?съ, недосто?йныхъ ра?бъ Твои?хъ, и вознеси? моли?твы на?ши ко престо?лу Бо?га, Сы?на Твоего?, да ми?лостивъ бу?детъ непра?вдамъ на?шимъ и проба?витъ благода?ть Свою? чту?щимъ всечестно?е и?мя Твое? и съ в??рою и любо?вію покланя?ющимся чудотво?рному о?бразу Твоему?. Н??смы бо досто?йни отъ Него? поми?ловани бы?ти, а?ще не Ты? уми?лостивиши Его? о на?съ, Влады?чице, я?ко вся? Теб?? отъ Него? возмо?жна су?ть. Сего? ра?ди къ Теб?? приб?га?емъ, я?ко къ несомн??нн?й и ско?рой Засту?пниц? на?шей: услы?ши на?съ, моля?щихся Теб??, ос?ни? на?съ вседержа?внымъ покро?вомъ Твои?мъ и испроси? у Бо?га, Сы?на Твоего?, па?стыремъ на?шимъ — ре?вность и бд??ніе о душа?хъ, градоправи?телямъ — му?дрость и си?лу, судія?мъ — пра?вду и нелицепрія?тіе, наста?вникомъ — ра?зумъ и смиренному?дріе, супру?гамъ — любо?вь и согла?сіе, ча?дамъ — послуша?ніе, оби?димымъ — терп??ніе, оби?дящимъ — стра?хъ Бо?жій, скорбя?щимъ — благоду?шіе, ра?дующимся — воздержа?ніе, вс??мъ же на?мъ — ду?хъ ра?зума и благоче?стія, ду?хъ милосе?рдія и кро?тости, ду?хъ чистоты? и пра?вды. Ей, Госпоже? Пресвята?я, умилосе?рдися на немощны?я лю?ди Твоя?: разс??янныя собери?, заблу?ждшія на пу?ть пра?вый наста?ви, ста?рость поддержи?, ю?ныя уц?лому?дри, младе?нцы воспита?й, и при?зри на вс??хъ на?съ призр??ніемъ ми?лостиваго Твоего? заступле?нія, воздви?гни на?съ изъ глубины? гр?хо?вныя и просв?ти? серде?чныя о?чи на?ша къ зр??нію спасе?нія. Ми?лостива на?мъ бу?ди зд?? и та?мо, въ стран?? земна?го прише?льствія и на стра?шномъ суд?? Сы?на Твоего?. Преста?вльшіяся же въ в??р? и покая?ніи отъ житія? сего? отцы? и бра?тію на?шу въ в??чной жи?зни со а?нгелы и со вс??ми святы?ми жи?ти сотвори?. Ты? бо еси?, Госпоже?, сла?ва небе?сныхъ и упова?ніе земны?хъ, Ты? по Бо?з? на?ша Наде?жда и Засту?пница вс??хъ, притека?ющихъ къ Теб?? съ в??рою. Къ Теб?? у?бо мо?лимся и Теб??, я?ко всемогу?щей Помо?щнице, са?ми себе? и дру?гъ дру?га и ве?сь живо?тъ на?шъ предае?мъ, ны?н? и при?сно и во в??ки в?ко?въ. Ами?нь.

Моли?тва ко Пресвят??й Богоро?диц? челов??ка, су?щаго въ ско?рби и озлобле?ніи.

Цари?це моя? Преблага?я, наде?ждо моя? Пресвята?я, прія?телище си?рымъ и стра?ннымъ засту?пнице, б??дствующихъ по?моще и озлобля?емыхъ покро?ве, зри?ши мою? напа?сть, зри?ши мою? ско?рбь: отвсю?ду искуше?ніемъ одержи?мь е?смь, а заступа?ющаго н??сть. Ты? у?бо Сама? помози? ми, я?ко не?мощну, окорми? мя, я?ко стра?нна, наста?ви, я?ко заблу?ждша, уврачу?й и спаси?, я?ко безнаде?жна. Не и?мамъ бо ины?я по?мощи, ни ина?го предста?тельства, ни ут?ше?нія, то?кмо Тебе?, о Ма?ти вс??хъ скорбя?щихъ и обремене?нныхъ! При?зри у?бо на мя?, гр??шнаго и во озлобле?ніи су?щаго, и покры?й мя? пресвяты?мъ омофо?ромъ Твои?мъ, да изба?вленъ бу?ду отъ зо?лъ, мя? обыше?дшихъ, и восхвалю? вы?ну преп??тое и?мя Твое?. Ами?нь.

А?ка??і?стъ покро?в? прест?ы?? бц?ы.

Ра?д?йс?, те?мныхъ си?лъ а??дскихъ всегро?зное ?у?страше?ні?е: ра?д?йс?, ю??же на возд??с? ср?та?ютъ много?чи?ті?и хер?ві?ми.

Ви?д?вше т?? ст?ы?й а?ндре?й со є?пі?фа?ні?емъ въ це?ркви на возд??с? за хр??ті?а?ны бг?? мол??щ?юс?, позна?ша, ???к? мт?рь є?си? возне?сшаг?с? на нб?о хр??та? бг?а на?шег?, и? припа?дше на зе?млю, ра?достн? поклан??х?с? всебл?го?м? покро?в? твоем??, зов??ще: А?ллил??і?а.

Ра?з?мъ недораз?м?ва?емый є?си?, бц?е дв?о, въ защище?ні?и люде?й правосла?вныхъ, сег?? ра?ди врази? на?ши и? не познаю?тъ, ко?ль сильна? є??сть мл?тва бж?і?? мт?ре: мы? же ?? твое?мъ всемо?щн?мъ заст?пле?ні?и до?бр? в??д?ще, си?це къ теб?? со ?у?миле?ні?емъ зове?мъ:

Ра?д?йс?, премл??рда? ?у?т??шительнице вс??хъ скорб??щихъ и? ??бремене?нныхъ: ра?д?йс?, не?сыпа?юща? наста?внице вс??хъ забл??ждшихъ и? ??сл?пле?нныхъ.

Ра?д?йс?, прв?но дви?жимый гн??въ бж?і?й на на?съ твои?мъ моле?ні?емъ ско?р? ?у?тол??юща?: ра?д?йс?, ѕлы?? стра?сти на?ш? всемо?щнымъ манове?ні?емъ ?у?кроща?юща?.

Ра?д?йс?, кр??пкое возб?жде?ні?е сп??щихъ со?в?стей: ра?д?йс?, нетр??дное пре?дол??ні?е беззако?нныхъ на?вык?въ.

Ра?д?йс?, є???же ра?ди а??дъ стене?тъ и? д??си ѕло?бы трепе?щ?тъ: ра?д?йс?, є???же ра?ди врата? ра?? вс??мъ на?мъ ?верза?ютс?.

Си?ла вы?шн?г? ??с?н??етъ съ в??рою и? бл?гогов??ні?емъ приб?га?ющихъ къ твоем?? всечестно?м? покро?в?: є?ди?н?й бо то?чі?ю теб??, прест???й и? преч??т?й мт?ри бж?і?ей, даде?с?, да вс??кое проше?ні?е твое? и?спо?лнитс?: т??мъ ?у??б? вс??къ во?зрастъ в??рныхъ славосло?витъ т?? и? сн?а твоего?, зов??щь: А?ллил??і?а.

И?м??щи бога?тство мл??рді?? не?ск??дное, вс??мъ концє?мъ земли? простира?еши р??к? по?мощи, вл?чце: бол??щымъ и?сц?ле?ні?е, стра?жд?щымъ ??сла?б?, сл?пы?мъ прозр??ні?е и? вс??мъ вс?? по коег??ждо потре?б? подае?ши, бл?года?рн? вопі?ю?щымъ:

Ра?д?йс?, правосла?ві?? несокр?ши?ма? кр??посте и? ??гра?до: ра?д?йс?, ст?ы?хъ хра?м?въ и? ??лтаре?й пе?рв?йшее ?у?краше?ні?е.

Ра?д?йс?, благоче?сті?? в?рн??йшее ??гражде?ні?е: ра?д?йс?, благосе?рдыхъ градоправи?телей не?сыпа?юща? спосп??шнице.

Ра?д?йс?, непоб?ди?ма? воево?до вожде?й и? во?инствъ хр??ті?а?нскихъ: ра?д?йс?, ст?о?е зерца?ло пра?вды с?ді???мъ немздопрі?и?мнымъ.

Ра?д?йс?, соверше?нный ра?з?ме наста?вник?въ и? д?товоди?телей: ра?д?йс?, бл?гослове?ні?е дом??въ и? семе?йствъ бл?гочести?выхъ.

Ра?д?йс?, ра?досте на?ша, покры?й на?съ ? вс??каг? ѕла? честны?мъ твои?мъ ??мофо?ромъ.

Б??рею мно?гихъ б??дъ ??держи?мымъ на?мъ помога?еши, вл?чце: стои?ши бо пред? лице?мъ ??лтар?? гд??н?, воздви?гши р??ц? твои?, и? мо?лишис?, ???к? да на?ш? недосто?йн?ю моли?тв? при?зритъ гд??ь цр?ь сла?вы, и? посл??шаетъ прошє?ні?? призыва?ющихъ и??м? твое? ст?о?е, къ сн?? же твоем?? зов??щихъ: А?ллил??і?а.

Оу?слы?ша гд??ь бг?ъ і?ис??са на?и?на мол??щас? и? повел?ва?юща со?лнц? ста?ти, до?ндеже ?мсти?тъ враг??мъ: слы?шитъ и? тво?? ны?н? молє?ні?? гд??ь і?и?съ, и?збра?нна? пала?то дх?а ст?а?г?: т??мже и? мы? гр??шні?и, на тво?й над??ющес? покро?въ, теб??, ???к? бж?і?ей мт?ри, глаго?лати дерза?емъ:

Ра?д?йс?, ? сл?нца мы?сленнаг? ??заре?нна? и? на?съ св??томъ незаходи?мымъ просв?ща?юща?: ра?д?йс?, сі???ні?емъ преч??ты? дш?и? твое?? всю? зе?млю просв?ти?вша?.

Ра?д?йс?, ч??тото?ю т?лесе? твоег?? вс?? нб?са? возвесели?вша?: ра?д?йс?, ст?ы?хъ ??би?телей хр??то?выхъ покро?въ и? снабд??ні?е.

Ра?д?йс?, в??рныхъ па?стырей цр?кве бо?дрость и? враз?мле?ні?е: ра?д?йс?, бг?обо??зненныхъ и??нок?въ и? и??нокинь наста?внице.

Ра?д?йс?, невозм?ща?емое ?у?спокое?ні?е бл?гогов??йныхъ ста?рцєвъ: ра?д?йс?, та?йное весе?лі?е чи?стыхъ д??въ и? вдови?цъ.

Бг?ови?децъ м??се?й во ??полче?ні?и и?ногда? на а?мали?ка, є?гда? р??ц? воздвиза?ше, і?и?ль ??дол?ва?ше, є?гда? же р??ц? низп?ща?ше, тогда? а?мали?къ поб?жда?ше, поддержа?щими же є?го? ?у?кр?пле?нъ, поб?ди? врага?: ты? же, ?, бг?омт?и, возд??вши р??ц? твои? на ?у?моле?ні?е, а??ще и? ники?мже поддержи?ма, всегда? поб?жда?еши враги? хр??ті?а?нскі??, и? на?мъ щи?тъ є?си? непоб?ди?мь, вопі?ю?щымъ: А?ллил??і?а.

Ви?д?вше т?? ст?ы?хъ собо?ри на возд??с? въ це?ркви влахе?рнст?й моле?бні?и р??ц? къ сн?? и? бг?? простира?ющ?ю, ра?достн? со а?рха?гг?лы и? а??гг?лы благода?рн?ю ти? п??снь восп??ша: мы? же кр?пча?йшима, па?че м??се?овыхъ р??къ, дла?ньма твои?ма ?у?кр?пл??еми, ?у?ми?льн? вопі?е?мъ:

Ра?д?йс?, є???же р??ц? поддержи?тъ за вс??хъ на?съ є?ди?на? є??? къ на?мъ любо?вь и? мл??рді?е: ра?д?йс?, пред? не?юже врази? на?ша, ви?димі?и и? неви?димі?и, сто??ти не мо?г?тъ.

Ра?д?йс?, те?мное по?лчище страсте?й и? похоте?й на?шихъ прогон??юща?: ра?д?йс?, ???гнь бж??твенный хр??та? не?па?льн? на р?к?? своє?ю держа?ща?, и? на?съ хла?дныхъ т??мъ воспламен??юща?.

Ра?д?йс?, во?инств?ющихъ на пло?ть ц?лом?рі?емъ и?зр??дное в?нча?ні?е: ра?д?йс?, подвиза?ющихс? въ пост?? и? безмо?лві?и пр??ное собес??довані?е.

Ра?д?йс?, и?знемога?ющихъ ? ?у?ны?ні?? и? печа?ли ско?ра? ?у?т??шительнице: ра?д?йс?, блг?ті?ю смире?ні?? и? терп??ні?? снабд?ва?юща?.

Пропов??дникъ не?ск?д?ва?емы? блг?ти и? мл??тей твои?хъ ??ви?с? ст?ы?й р?ма?нъ сладкоп??вецъ, є?гда? ? тебє? во сн?? прі???тъ сви?токъ кни?жный на сн?де?ні?е: т??мъ ?у??б? ?у?м?дре?нъ, нача?тъ раз??мн? п??ти во сла?в? твою?, ст?ы?мъ же писа?ти похва?льна?, взыва?? съ в??рою: А?ллил??і?а.

Возсі???ла є?си? ? и??стиннаг? сл?нца пра?вды зар??, дв?о бг?о?трокови?це, просв?ща?юща? вс??хъ прем?рості?ю бг?а сн?а твоег??, и? въ позна?ні?е и??стины привод??ща? зов??щихъ ти? так?ва??:

Ра?д?йс?, бж?і?ю си?л? и? бж?і?ю прем?рость хр??та? пл?ті?ю породи?вша?: ра?д?йс?, ю?ро?див?ю м??дрость в??ка сег?? посрами?вша?, и? ??сл?пле?нныхъ є??ю на п??ть пра?вый наставл??юща?.

Ра?д?йс?, ст?ы?? в??ры ??хране?ні?е, и? правосла?вныхъ догма?т?въ наста?внице: ра?д?йс?, нечести?выхъ є?ресе?й и? тлетво?рныхъ раско?л?въ и?скорени?тельнице.

Ра?д?йс?, та?йна? и? не?до?бь предви?д?нна? вс?? до?бр? в??д?ща?, и? и??мже подоба?етъ, сказ??юща?: ра?д?йс?, лжи?выхъ прови?дцєвъ и? с??єтна? гада?ні?? посрамл??юща?.

Ра?д?йс?, въ ча?съ недо?м??ні?й мы?сль бл?г? на се?рдце полага?юща?: ра?д?йс?, ? па?г?бныхъ начина?ні?й и? несмы?сленныхъ пожела?ні?й восп?ща?юща?.

Хот??й долготерп?ли?вый всеви?децъ гд??ь ??ви?ти своег?? чл?в?колю?бі?? неизсл??дим?ю щедро?тъ бе?здн?, и?збра? тебе? є?ди?н? въ мт?рь себ??, и? сотвори? т? лю?демъ непре?дол??нное защище?ні?е: да а??ще кто? ? ни?хъ и? прв?нымъ с?до?мъ бж?і?имъ ??с?жде?ні?? досто?инъ ??ви?тс?, твои?мъ ??ба?че держа?внымъ покро?вомъ сохран??етс? на пока??ні?е, зовы?й: А?ллил??і?а.

Ди?вна? показа?лъ є?си? д?ла? тво?? въ преч??т?й мт?ри твое?й, гд??и, є?гда? преч??дный ??мофо?ръ въ р?ц?? є??? св?т??щі?йс? па?че л??чь со?лнечныхъ ??ви?с?, и??мже покрыва?ше лю?ди, с??щы? въ це?ркви влахе?рнст?й: ?? таков??мъ ?у??б? зна?мені?и мл??рдаг? є??? заст?пле?ні?? ?у?слы?шавше, ?у??жасомъ и? ра?дості?ю ??держи?ми, вси? глаго?лах?:

Ра?д?йс?, нер?котворе?нный ??мофо?ръ а??ки ???блакъ над? вс??мъ мі?ромъ распросте?рша?: ра?д?йс?, прев??чнаг? а?рхі?ере?а, сн?а своег??, зна?мені?е на р?ц?? свое?й держа?ща?.

Ра?д?йс?, но?в?ю мл??ть и? но?в?ю блг?ть си?мъ въ цр?кви правосла?вн?й ??вл??юща?: ра?д?йс?, сто?лпе ???блачный, ? и?ск?ше?ні?й и? собла?зн?въ мі?ра вс??хъ на?съ покрыва?ющі?й.

Ра?д?йс?, сто?лпе ???гненный, среди? мглы? гр?ха? вс??мъ на?мъ п??ть сп??ні?? показ??ющі?й: ра?д?йс?, ???вныхъ бл?гоче?сті?? подви?жник?въ ???вное ?у?кр?пле?ні?е.

Ра?д?йс?, та?йныхъ среди? мі?ра раб??въ бж?і?ихъ та?йное враз?мле?ні?е: ра?д?йс?, и? менє? ??бнаже?ннаг? до?брыхъ д??лъ не ??ставл??юща? свои?мъ покро?вомъ и? блг?ті?ю.

Ди?вн? т?? ? нб?съ во влахе?рнст?й це?ркви ???вльш?юс? а??гг?ли восп??ша, а?п??ли просла?виша, ли?къ ст?и?телей и? прп?бныхъ и? же?нъ ст?ы?хъ сосло?ві?е восхвали?ша, пр?те?ча съ бг?осло?вомъ поклони?шас?, лю?ді?е же с??щі?и въ це?ркви съ весе?лі?емъ вопі???х?: А?ллил??і?а.

Вс??ми вы?шними и? ни?жними вл?честв?? гд??ь, ?у?зр??въ т?? въ це?ркви мт?рь свою? сто??щ? и? со ?у?миле?ні?емъ къ нем?? мол??щ?юс?, рече?: проси?, мт?и мо??, зане? не ?вращ??с? тебє?, но и?спо?лню вс?? прошє?ні?? тво??, и? бл?года?рствєнна? си?це теб?? вс??хъ п??ти на?ч??:

Ра?д?йс?, ковче?же зав??та, въ не?мже храни?тс? ??сщ?е?ні?е всег?? ро?да челов??ческаг?: ра?д?йс?, ста?мно прест?а??, въ не?йже а??лч?щымъ пра?вды блюде?тс? хл??бъ жи?зни в??чны?.

Ра?д?йс?, сос??де всезлаты?й, въ не?мже ?у?гото?вас? на?съ ра?ди пл?ть и? кро?вь бж??твеннаг? а??гнца: ра?д?йс?, ??ста?вленныхъ врача?ми на свои? всем??щны? р??ц? прі?е?млюща?.

Ра?д?йс?, разсла?бленныхъ т??ломъ, но не д??хомъ и? в??рою, со ??дра? бол??зни воздвиза?юща?: ра?д?йс?, пог?бл??ющымъ ? нед??га ?у??мъ но?вый и? л??чші?й смы?слъ подаю?ща?.

Ра?д?йс?, на стро?потн?мъ п?ти? гр?ха? и? страсте?й на?съ прем?р? запина?юща?: ра?д?йс?, жесто?кость нераска??ннаг? се?рдца на?шег? ?у?мил??юща?.

Все? є?стество? а??гг?льское похва?льна? прино?ситъ теб?? и??стинн?й бж?і?ей мт?ри и? заст??пниц? вс??хъ притека?ющихъ къ теб??, в??д?ще, ???к? несокр?ши?мымъ покро?вомъ твои?мъ прв?ныхъ возвесел??еши, гр??шныхъ заст?па?еши, б??дств?ющихъ и?збавл??еши, и? мо?лишис? ?? вс??хъ в??рныхъ, зов??щихъ: А?ллил??і?а.

В?ті?и многов?ща?нні?и ???к? ры?бы безгла?сны?, недо?м??ютъ, ка?к? восхвали?ти по досто??ні?ю вели?кі?й всечестна?г? покро?ва твоег?? пра?здникъ: вс?? бо ?? теб?? ? ни?хъ глаг??лема? не с??ть дов??льна къ є?ди?ном? и?зчисле?ні?ю щедро?тъ твои?хъ: мы? же тво?? неизчє?тны? бл?год???ні?? ви?д?ще, съ весе?лі?емъ взыва?емъ:

Ра?д?йс?, ? ???звы и? всег?би?тельства сме?ртнаг? на?съ соблюда?юща?: ра?д?йс?, ? внеза?пнаг? колеба?ні?? земли? гра?ды и? вє?си сохран??юща?.

Ра?д?йс?, ? разлі???ні?? во?дъ и? потопле?ні?? р?ко?ю кр??пкою возвод??ща?: ра?д?йс?, ? запале?ні?? ???гненнаг? росо?ю мл?твъ твои?хъ и?збавл??юща?.

Ра?д?йс?, ? гла?да д?ше?внаг? и? т?ле?снаг? хл??бомъ жи?зни снабд?ва?юща?: ра?д?йс?, ?у?да?ры мо?лні?и и? гро?ма ? главы? на?ше? ?вод??ща?.

Ра?д?йс?, ? наше?стві?? и?ноплемє?нникъ и? та?йныхъ ?у?бі?йцъ сп?са?юща?: ра?д?йс?, ? дома?шні?? бра?ни и? вражды? є?динокро?вныхъ ми?ромъ и? любо?ві?ю ??гражда?юща?.

Сп??ти? хот??й ро?дъ челов??ческі?й ? пре?лести вра?жі?? чл?в?колю?бецъ гд??ь, тебе? мт?рь свою? дарова? земны?мъ на?мъ въ по?мощь, покро?въ и? защи?т?, да б??деши печа?льнымъ ?у?т?ше?ні?е, скорб??щымъ ра?довані?е, ??би?димымъ заст??пница, и? да вс??хъ и?з? гл?бины? гр?хо?вны? воздви?гнеши, пою?щихъ: А?ллил??і?а.

Цр?ю? нб??ный, гл?го?лаше въ мл?тв? на возд??с? со а??гг?лы сто??ща? всенепоро?чна? цр?и?ца, прі?ими? вс??каго челов??ка мол??щас? къ теб?? и? призыва?юща и??м? мое? на по?мощь, да не ?и?детъ ? ли?ка моег?? то?щь и? не?слы?шанъ. Сі?ю? всебл?г??ю мл?тв? слы?шавше собо?ри ст?ы?хъ, бл?года?рн? возопи?ша:

Ра?д?йс?, чи?стыхъ р?ка?ми и? се?рдцемъ землед??льцєвъ блг??ве?нными плода?ми в?нча?юща?: ра?д?йс?, по?моще и? прв?ное мздовозда??ні?е вс??мъ пра?в? к??плю д??ющымъ.

Ра?д?йс?, кл?твопрест?пле?ні?й и? непра?ведныхъ ст?жа?ні?й всенаро?дное ??бличе?ні?е: ра?д?йс?, б??дств?ющымъ въ п?ти?, на с??ш? и? вода?хъ внеза?пное вспоможе?ні?е.

Ра?д?йс?, безча?дныхъ роди?телей плода?ми в??ры и? дх?а весел??ща?: ра?д?йс?, безма?тернихъ сиро?тъ незри?ма? воспита?тельнице.

Ра?д?йс?, кр??пка? заст??пнице с??щихъ въ пл?н?? и? и?згна?ні?и: ра?д?йс?, не?сыпа?юща? попечи?тельнице во ?у??захъ и? темни?ц? с?д??щихъ.

П??ні?е все?миле?нное слы?шаще и? те?пл?й твое?й мл?тв? ?? на?съ вне?млюще, про?симъ тебе?, дв?о бц?е, не пре?зри гла?са раб??въ твои?хъ: къ теб?? бо въ напа?стехъ и? ско?рбехъ приб?га?емъ, и? пред? тобо?ю въ б?да?хъ на?шихъ сле?зы пролива?емъ, зов??ще: А?ллил??і?а.

???к? св?топрі?е?мн?ю св?щ?? въ мл?тв? гор??щ?ю, ви?д?ще т?? на возд??с? влахе?рнска? це?рковь, согла?сн? со мно?жествомъ люде?й, въ не?й бы?вшихъ, возглаша?ше: ?к??д? мн?? сі?е?, да прі?и?де мт?и гд??а моег?? ко мн??; Ст?ы?й же а?ндре?й со є?пі?фа?ні?емъ те?пл? мол??х?с? къ теб??, зов??ще:

Ра?д?йс?, вс??хъ дар??въ дх?о?вныхъ и? т?ле?сныхъ незави?стна? пода?тельнице: ра?д?йс?, полага?ющихъ нача?ло пока??ні?? гр??шник?въ в??рна? предста?тельнице.

Ра?д?йс?, борю?щихс? со страстьми? и? прило?гами вра?жі?ими всегда?шн?? спобо?рнице: ра?д?йс?, незри?мое ?у?кроще?ні?е влады?къ жесто?кихъ и? ѕв?ронра?вныхъ.

Ра?д?йс?, та?йный поко?е и? ?ра?до раб??въ кро?ткихъ и? стра?жд?щихъ: ра?д?йс?, всежела?нное соверше?ні?е благи?хъ с?пр??жествъ.

Ра?д?йс?, ма?терей д?тород??щихъ ско?рое и? безбол??зненное разр?ше?ні?е: ра?д?йс?, въ ча?съ кончи?ны є?ди?на? вс??мъ на?мъ помо?щнице.

Блг?ть бж??твенн?ю и?спроси? на?мъ ?у? сн?а твоег?? и? бг?а, простри? на?мъ р??к? по?мощи, ?жени? ? на?съ вс??каго врага? и? с?поста?та, и? ?у?мири? на?ш? жи?знь, да не поги?бнемъ лю?т? без? пока??ні??, но прі?ими? на?съ въ в??чны? кро?вы, покрови?тельнице на?ша, да ра?д?ющес? теб?? зове?мъ: А?ллил??і?а.

Пою?ще тво?й держа?вный покро?въ, хва?лимъ т?? вси?, ???к? тве?рд?ю предста?тельниц? на?ш?, и? поклан??емс? теб??, ?? на?съ мол??щейс?: в??р?емъ бо и? над??емс?, ???к? и?спро?сиши ?у? сн?а твоег?? и? бг?а бл?га?? в??чна? и? вре?мєнна? вс??мъ съ любо?ві?ю вопі?ю?щымъ теб?? си?це:

Ра?д?йс?, все?й вселе?нн?й кр??пкое заст?пле?ні?е: ра?д?йс?, вс??хъ сті?хі?й земны?хъ и? небе?сныхъ ??сщ?е?ні?е.

Ра?д?йс?, вс??хъ време?нъ го?да бл?гослове?ні?е: ра?д?йс?, вс??хъ нав??т?въ и? и?ск?ше?ні?й, ? мі?ра, пло?ти и? ді?а?вола наход??щихъ, попра?ні?е.

Ра?д?йс?, неча?емое примире?ні?е ??жесточе?нн? вражд??ющихъ: ра?д?йс?, недов??домое и?справле?ні?е нераска??нныхъ гр??шник?въ.

Ра?д?йс?, не ?верга?юща? вс??ми презр??нныхъ и? ?ве?рженныхъ: ра?д?йс?, сами?хъ ?ча??нныхъ ? ро?ва поги?бели и?схища?юща?.

?, всеп??та? мт?и, преч??та? гп??же?, дв?о бц?е! къ теб?? возвожд?? д?шє?вны? и? т?лє?сны? ???чи, къ теб?? простира?ю разсла?блєнны? р??ц?, и? и?з? гл?бины? се?рдца вопі?ю?: при?зри на в??р? и? смире?ні?е д?ши? мое??, покры?й м?? всемо?щнымъ ??мофо?ромъ твои?мъ, да и?зба?влюс? ? вс??хъ б??дъ и? напа?стей, и? въ ча?съ кончи?ны мое??, ?, всебл?га??, предста?ни мн??, и? ?у?гото?ваннаг? ра?ди гр?х??въ мои?хъ и?зба?ви м?че?ні??, да вы?н? поклан???с? зов??: А?ллил??і?а.

Се?й конда?къ гл?го?ли три?жды, та?же і??косъ а?-й и? конда?къ а?-й.

А?рха?гг?лъ и? а??гг?лъ мно?жество, съ пр?те?чею, бг?осло?вомъ и? вс??хъ ст?ы?хъ ли?комъ, сопредста?ша теб??, цр?и?це свое?й, въ це?ркви влахе?рнст?й, и? ?у?милє?нна? молє?ні?? тво?? ?? все?мъ мі?р? слы?шавше, со ?у?дивле?ні?емъ возопи?ша так?ва??:

Ра?д?йс?, бг?а ??ц?а? безнача?льнаг? предв??чное бл?говоле?ні?е: ра?д?йс?, бг?а сн?а безл??тнаг? преч??тое вм?сти?лище.

Ра?д?йс?, бг?а дх?а всест?а?г? и?збра?нное жили?ще: ра?д?йс?, го?рнихъ чин??въ а??гг?льскихъ непрестаю?щее ?у?дивле?ні?е.

Ра?д?йс?, є??йже похва?льна? воспис??ютъ шестокрила?ті?и серафі?ми: ра?д?йс?, є???же пребл?го?м? покро?в? и? мы? земноро?дні?и благода?рн? поклан??емс?.

И?збра?нн?й предв??чнымъ цр?е?мъ, превы?шшей вс??каг? созда?ні??, небесе? и? земли? цр?и?ц?, прише?дшей и?ногда? во влахе?рнск?ю це?рковь на мл?тв?, досто?йное поклоне?ні?е съ бл?годаре?ні?емъ принос??ще, ???к? во тм?? с??щі?и, под? тво?й св?т??щі?йс? ??мофо?ръ съ в??рою и? ?у?миле?ні?емъ приб?га?емъ: ты? же, ???к? и?м??щи держа?в? непоб?ди?м?ю, ? вс??кихъ на?съ б??дъ свобожда?й, да зове?мъ ти?:

Моли?тва ко прест???й бц?е.

?, прест?а?? дв?о, мт?и гд??а вы?шнихъ си?лъ, нб?се? и? земли? цр?и?це, гра?да и? страны? на?ше? всемо?щна? заст??пнице! прі?ими? хвалебнобл?года?рственное п??ні?е сі?е? ? на?съ недосто?йныхъ ра?бъ твои?хъ, и? вознеси? моли?твы на?ш? ко пр??то?л? бг?а сн?а твоег??, да мл??тивъ б??детъ непра?вдамъ на?шымъ, и? проба?витъ блг?ть свою? чт??щымъ всеч??тно?е и??м? твое? и? съ в??рою и? любо?ві?ю поклан??ющымс? ч?дотво?рном? ???браз? твоем??. Н??смы бо досто?йни ? нег?? поми?ловани бы?ти, а??ще не ты? ?у?мл??тивиши є?го? ?? на?съ, вл?чце, ???к? вс?? теб?? ? нег?? возм??жна с??ть. Сег?? ра?ди къ теб?? приб?га?емъ, ???к? къ несомн??нн?й и? ско?р?й заст??пниц? на?шей: ?у?слы?ши на?съ мол??щихс? теб??, ??с?ни? на?съ вседержа?внымъ покро?вомъ твои?мъ, и? и?спроси? ?у? бг?а сн?а твоег?? па?стырємъ на?шымъ ре?вность и? бд??ні?е ?? д?ша?хъ, градоправи?телємъ м?рость и? си?л?, с?ді???мъ пра?вд? и? нелицепрі???ті?е, наста?вник?мъ ра?з?мъ и? смиренном?рі?е, с?пр??г?мъ любо?вь и? согла?сі?е, ча?д?мъ посл?ша?ні?е, ??би?димымъ терп??ні?е, ??би?д?щымъ стра?хъ бж?і?й, скорб??щымъ бл?год??ші?е, ра?д?ющымс? воздержа?ні?е: вс??мъ же на?мъ дх?ъ ра?з?ма и? бл?гоче?сті??, дх?ъ мл??рді?? и? кро?тости, дх?ъ ч??тоты? и? пра?вды. Є??й, гп??же? прест?а??, ?у?мл??рдис? на нем?щны?? лю?ди тво??: разс???нны? собери?, забл??ждшы? на п??ть пра?вый наста?ви, ста?рость поддержи?, ю??ны? ?у?ц?лом?ри, младе?нцы воспита?й, и? при?зри на вс??хъ на?съ призр??ні?емъ мл??тиваг? твоег?? заст?пле?ні??, воздви?гни на?съ и?з? гл?бины? гр?хо?вны?, и? просв?ти? сердє?чны? ???чи на?ш? къ зр??ні?ю сп??ні??, мл??тива на?мъ б??ди зд?? и? та?м?, въ стран?? земна?г? прише?льстві?? и? на стра?шн?мъ с?д?? сн?а твоег??: преста?вльшы?с? же въ в??р? и? пока??ні?и ? житі??? сег?? ??тцы? и? бра?ті?ю на?ш? въ в??чн?й жи?зни со а??гг?лы и? со вс??ми ст?ы?ми жи?ти сотвори?. Ты? бо є?си?, гп??же?, сла?ва нб??ныхъ и? ?у?пова?ні?е земны?хъ, ты? по бз?? на?ша наде?жда и? заст??пница вс??хъ, притека?ющихъ къ теб?? съ в??рою. Къ теб?? ?у??б? мо?лимс?, и? теб??, ???к? всемог??щей помо?щниц?, са?ми себе? и? др??гъ др??га и? ве?сь живо?тъ на?шъ предае?мъ, ны?н? и? пр??н? и? во в??ки в?к??въ. А?ми?нь.

Читайте так же:  Поступить в институт молитва

Скачать верстку PDF

Праздник Покрова Божией Матери празднуется 14 октября.

Влахернская церковь всегда была одной из главных святынь Константинополя: здесь хранились риза: (по-гречески – «омофор», то есть покров) и пояс Богоматери, привезенные паломниками из Иерусалима. В IX веке от Р.Х. наши предки – русы, тогда еще язычники, осадили Константинополь. Во время службы во Влахернской церкви защитникам города явилась Богоматерь, и, в знак того, что дает им свою защиту, покрыла их своей ризой. После этого омофор погрузили в прибрежные воды, и поднявшаяся в ту же минуту буря разметала русские ладьи.

Есть и другие версии, но самое интересное в этой истории то, что именно Покров, греческий праздник поражения руссов, стал одним из главных праздников русской церкви. Все дело в том, что, проиграв сражение, русы выиграли нечто большее. Увиденное в Константинополе чудо потрясло их, и вскоре нападавшие попросили крестить их – так Православие впервые пришло на Русь. А чудо явления Пресвятой Богородицы стало пониматься с тех пор как знак покровительства Богородицы всем молящимся и прибегающим к Ее заступничеству.

На Руси этот праздник был установлен в XII веке заботами святого князя Андрея Боголюбского. При нем же в 1165 году был построен знаменитый храм Покрова на Нерли.

Праздник Покрова Богоматери и икона Покрова — трогательный символ неустанного предстательства Владычицы за род людской — пришлись особенно по сердцу. Праздник Покрова, не будучи двунадесятым, чествуется в народном быту не менее двунадесятых.

Есть целый город во Владимирской области — Покров.

В Москве есть Покровский собор, называемый обыкновенно храмом Василия Блаженного. Собор этот заложен царем Иоанном Васильевичем Грозным после возвращения из казанского похода в память взятия Казани, так как в праздник Покрова русские овладели городом.

Празднование иконы Покрова Пресвятой Богородицы совершается 14 октября по новому стилю.

Долгое время праздник Покрова праздновался только в России, а в Греции, где он возник, о нем забыли. Но в нынешнем веке вернулся он и в Греческую Церковь. Явное заступничество Пресвятой Богородицы помогло народу этой страны освободиться от фашистских завоевателей в ходе Второй Мировой войны. По решению Священного Синода Элладской Церкви праздник Покрова Пресвятой Богородицы празднуется в день освобождения Афин 28 октября, ему составлена особая служба.

Особо почитается Божья Матерь и праздник Покрова на Святой горе Афон в Греции. Это место, являющееся земным уделом Богородицы.

В последние тяжкие времена, когда, с умножением грехов наших, увеличились наши бедствия – во исполнение слов святого Апостола Павла: «в опасностях от разбойников, в опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратиями» (2Кор.11:26); когда во исполнение слов Самого Господа восстает народ на народ, и царство на царство, и наступают глады, моры и землетрясения по местам (Мф.24:7), когда теснят нас нашествия иноплеменников, междоусобные войны и смертоносные раны, – Пречистая и Преблагословенная Дева Мария, Матерь Господня, подает нам в защиту Свой покров, чтобы освободить нас от всяких бедствий, чтобы защитить нас от глада, мора и землетрясения, спасти от войн и ран и сохранить нас невредимыми под Своим покровом. Знамение сего явилось в царственном городе Константинополе, в правление благочестивого царя Льва Мудрого [1] , в преславной церкви Пресвятой Богородицы, что во Влахернах [2] . Там во время совершения всенощного бдения, в день воскресный, первого числа октября месяца [3] , в четвертом часу ночи, в присутствии многочисленного народа, святой Андрей, Христа ради юродивый [4] , возвел очи свои вверх и увидел Царицу Небесную, Покровительницу всего мира, Пресвятую Деву Богородицу, стоящую на воздухе и молящуюся, сияющую солнечным светом и покрывающую людей Своим честным омофором. Видя то, святой Андрей сказал ученику своему, блаженному Епифанию [5] :

– Видишь ли, брат, Царицу и Госпожу всех, молящуюся о всем мире?

– Вижу, святой отче, и ужасаюсь [6] .

Как некогда святой Иоанн Богослов видел на небе великое знамение, жену облеченную в солнце, так и святой Андрей, во Влахернской церкви, подобной небу, увидел Невесту Неневестную, одетую в солнечную порфиру. Знамение, виденное Иоанном Богословом прообразовало Премилосердную Покровительницу нашу, так как таковое же знамение явилось в то время, когда была открыта тайновидцу угрожавшая всей твари гибель: «и произошли молнии и голоса, и громы и землетрясение и великий град. И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце» (Откр.11:19, 12:1). Почему же сие знамение, прообразовавшее Пречистую Деву, не являлось раньше молний, громов, голосов, землетрясения и града, когда еще все стихии были спокойны, но во время самого страшного смятения на небе и на земле? Для того, чтобы показать, что Преблагая Защитница наша поспешает к нам на помощь в самое тяжкое время, при наступлении для нас гибели, и защищает нас от блеска обольстительной, недолго сияющей, мирской суеты, от голосов житейской гордости и тщеславия, от громов внезапного нападения врагов, от бури страстей и от града свыше угрожающей нам казни за грехи. Ибо, когда все эти бедствия теснят нас, тотчас, подобно великому знамению, является скорая роду христианскому Помощница, охраняя и покрывая нас невидимым предстательством. Таковое «знамя, [дал Господь боящимся его], чтобы они подняли его ради истины» (Пс.59:6); ибо в сем мире мы поставлены как бы целью для стреляния. Стрелы летят на нас со всех сторон: одни от оружия врагов видимых, поспешно напрягающих лук свой и похваляющихся пред нами в своей гордости; другие из лука врагов невидимых, чтобы мы со скорбью сознались, что не можем выносить бесовских стрел; иные – от нашей плоти, противоборствующей духу; иные – от лука праведного гнева Божия и грозы наказания, как о сем святой Давид говорит: «если [кто] не обращается, Он изощряет Свой меч, напрягает лук Свой и направляет его, приготовляет для него сосуды смерти, стрелы Свои делает палящими» [7] (Пс.7:13-14). Дабы мы не были смертельно уязвлены всеми этими стрелами и могли избежать опасности, дано нам знамение, – покров Пречистой Преблагословенной Девы. Покрываемые как щитом Ее покровом, мы остаемся невредимыми от стрел. Ибо наша Защитница имеет тысячу щитов для нашей охраны, как о сем говорит ей Дух Святой: «шея твоя – как столп Давидов, сооруженный для оружий, тысяча щитов висит на нем – все щиты сильных» [8] (Песн.4:4).

Некогда Давид создал свой, прекрасный и высочайший, столп между Сионом, стоящим на высокой горе и расположенным ниже Иерусалимом, называвшимся дщерью Сиона [9] . И был тот столп между ними, как бы шея между телом и головою, ибо он своею высотою превосходил Иерусалим и достигал до Сиона. На том столпе были повешены щиты и все оружия, необходимые для войны и защиты Иерусалима. Дух Святой уподобляет Пречистую Деву сему столпу Давидову: ибо Она, будучи дщерью Давидовой, является посредницей между Христом, Главою Церкви, и верующими, кои составляют тело Церкви; Она превосходит Церковь, потому что по истине выше всех ее членов, но Она досягает и до Христа, как давшая Ему плоть. Она является посредницей и ныне, когда стала на воздухе между небом и землею, между Богом и людьми, между Подвигоположником – Христом и воинствующею церковью, подобно Давидову столпу между Сионом и Иерусалимом, увешанному крепкими щитами. Щиты сии означают всесильные Ее молитвы за нас к Богу, слышанные достойными во время видения Ее честного Покрова. Она молилась с умилением, как Матерь к Своему Сыну и Творцу, произнося во время молитвы следующие, исполненные Божественного милосердия и любви, слова:

– Царю Небесный! приими всякого человека, прославляющего Тебя и призывающего Пресвятое Имя Твое на всяком месте, – и где есть память о имени Моем, то место освяти; прославь прославляющих Тебя и с любовью почитающих Меня, Твою Матерь, принимая от них всякую молитву и благочестивые обеты и избавляя их от всяких зол и бедствий.

Таковые Ее молитвы не суть ли щиты, защищающие воинствующую церковь? Воистину они – несокрушимые щиты, при помощи коих мы можем угасить все огненные стрелы [10] .

Святой Амвросий о столпе Давидовом говорит [11] , что он был создан с двоякою целью: для защиты города и для украшения его. «Давид, – говорит Амвросий, – создал столп, для защиты и украшения города: защитою он был, потому что со столпа можно издали видеть врага и прогнать его от города, – украшением – потому что он превосходил своею высотою все высокие здания Иерусалима». Не напрасно, посему, уподоблена столпу наша Покровительница, Которая для нас есть твердый столп пред лицом врагов: по истине Она защищает нас и украшает. Защищает, когда далеко прогоняет от нас видимых и невидимых врагов, когда освобождает пленных от уз, когда избавляет мучимых нечистыми духами, когда утешает скорбящих, является заступницею обижаемых и тихою пристанью для гонимых бурею, когда питает алчущих и посещает больных. Она украшает нас, покрывая пред Богом постыдную наготу нашей жизни Своими высочайшими заслугами, как драгоценнейшими одеждами, и премногою благодатию, как неистощимым сокровищем, восполняя нашу скудость, делает нас благоугодными пред очами Господними. Она украшает, когда покрывает нас, не имеющих брачного одеяния, Своею ризою, и делает как бы невидимою для Всевидящего Ока постыдную наготу нашу душевную, которая искони была прообразуема землею невидимою и неустроенною, покрытою водами (Быт.1:1-2). Земля неустроенная и пустынная была прообразом грешной души, утратившей свою духовную красоту, лишенной добрых дел и чуждой благодати Божией. Воды же, покрывавшие неустроенную землю, прообразовали милосердие Богородицы, неисчерпаемое как море, и, подобно многоводным рекам, на всех изливающееся и всех покрывающее. Когда Дух Божий носился над водами, то носился и над землею, скрытой под водами и не украшенной, как бы не видя ее неблагообразия. Сие таинственно прообразовало, что и душа, покрываемая премилостивым покровом Девы Богородицы, если и не будет украшена добродетелями, не лишится благодати Святого Духа, ибо покров Пресвятой Богородицы покроет ее неблагообразие, как вода покрывала неустроенную землю, а равно украсит ее благолепием своей благодати и привлечет к ней Святого Духа. Пречистая Дева украшает нас, когда грешных делает праведными, а нечистых чистыми, как о сем говорит блаженный Анастасий Синаит [12] : «Чародеев Она делает апостолами и мытарей Евангелистами, а блудных – достойными большего почета, нежели дев. Так, Марию Египетскую [13] , бывшую некогда блудницею, Она сделала ныне почетнейшею многих дев; та, которая прежде была омраченной и нечистой, ныне сияет, как солнце, в царстве Христовом – по заступничеству Пречистой Девы Марии, пребывающей покровом и украшением для всех прибегающих к Ней. Украшает Она и весь духовный Иерусалим, или Христову Церковь, которая так воспевает в нынешний день: «О, чудное украшение всем верным еси, пророческое сбытие, Апостолом слава и мучеником удобрение, девству похвало и всему миру предивный покров» [14] .

На столпе Давидовом вместе со щитами были стрелы защитников страны: и Пречистая Дева, сей одушевленный столп, также имеет при Себе стрелы сильных, т.е. молитвы святых, молящихся с Нею. Ибо не Одна Она явилась во храме стоящею на воздухе, но с ангельскими воинствами и со множеством святых, благоговейно окружавших Ее в белых одеждах. Молитвы за нас всех сих святых суть как бы стрелы сильных, могущие прогнать все полчища врага нашего – диавола. Пречистая Госпожа Богородица знает, что наша жизнь на земле есть война: воюет против нас враг со всеми своими силами; он воздвигнул против нас свои полчища и окружил нас своими легионами по слову Псалмопевца: «Ибо псы окружили меня, скопище злых обступило меня, пронзили руки мои и ноги мои; раскрыли на меня пасть свою, как лев, алчущий добычи и рыкающий» (Пс.21:17, 21:14). Потому-то Небесная Царица, восхотевши помочь нам, воздвигла на врага нашего все силы небесные, призвала пророков и Апостолов, собрала мучеников и девственников, соединила преподобных и праведных, и явилась с ними оказать нам помощь, окружить нас сильным воинством и подать нам победу на врагов: «Тоя бо воздвижутся победы, Тою ниспадают врази» [15] . Она пришла с ангельскими воинствами, ибо Она была предувиденной Иаковом лествицей [16] (Быт.28:12-15). которую окружает множество ангелов. Вспоминая здесь лествицу Иакова, кто-нибудь мог бы удивиться: почему ангелы не оставались на ней неподвижно, но непрерывно восходили и нисходили. Уразумевши же, что та лестница была прообразом Девы Марии, по слову церковной песни: «радуйся мосте, к небесем преводяй, и лествице высокая, юже Иаков виде» [17] , – он поймет, почему ангелы не оставались на лестнице неподвижными. Ибо «в молитвах неусыпающая Богородица» [18] повелевает ангелам вместе с Нею непрестанно помогать людям: восходя к Богу, возносить молитвы людей, а нисходя – приносить им от Бога помощь и благодеяния. Та же Лествица и ныне низвела с Собою множество ангелов с небес, принося нам свыше покровительство и защиту. Она пришла с ангелами, чтобы заповедать им – сохранить нас на всех путях наших; Она привела с собою сонмы всех святых, чтобы, совершивши за нас совместное моление, совместно принести и наши грешные молитвы к Сыну Своему и Богу нашему. Между всеми святыми, явившимися во храме с Пречистою Девою, были два избраннейшие: святой Иоанн Предтеча, коего «из рожденных женами не восставал больший» (Мф.11:11), и святой Иоанн Богослов, «которого любил Иисус и который на вечери, приклонившись к груди Его [был]» (Ин.21:20). Их обоих, как имеющих великое дерзновение пред Богом, наша Молитвенница воздвигла с Собою, чтобы вместе с ними скорее преклонить Бога на милость: «много может усиленная молитва праведного» (Иак.5:16). И стала Пречистая Дева между двумя девственниками, как бы кивотом между двумя херувимами [19] , как престол Господа Саваофа между Серафимами, как Моисей с простертыми дланями между Аароном и Ором; тогда пал адский Амалик со всем темным царством и с силою своею [20] (Исх.17:11-14).

Итак, мы празднуем покров Пресвятой Богородицы Девы, воспоминая Ее преславное явление во Влахернском храме, виденное святым Андреем и Епифанием. Мы празднуем, вознося благодарение Покровительнице нашей за столь великое милосердие Ее, явленное роду христианскому, и прилежно молим Ее, дабы Она и ныне и всегда милостиво покровительствовала нам, ищущим Ее покрова. Молим потому, что без Ее покрова, нам, постоянно прогневляющим Бога, невозможно было бы жить. Многократно согрешая, мы подпадаем и многим наказаниям по слову Псалмопевца: «Много скорбей нечестивому» (Пс.31:10). Мы погибли бы уже за свои беззакония, если бы за нас не предстательствовала премилостивая Владычица: «Аще бо не бы предстояла молящи» сия Предстательница: «кто бы нас избавил от толиких бед, кто же бы сохранил доныне свободны» [21] . Пророк Исаия советует иудеям: «укройся на мгновение, доколе не пройдет гнев» (Ис.26:20). Но где можно укрыться от гнева Господня? Во время страданий мы нигде не нашли покрова для защиты, кроме единой Владычицы мира, Которая говорит о Себе устами Духа Святого, что Она, «подобно облаку, покрыла землю» [22] (Сир.24:3). Подлинно, мы укрываемся под покровом Той, Которая, как облако, покрыла землю. Но почему же, о пречестнейшая Дева Богородице, Ты уподобляешь Себя столь недостойной вещи, облаку? Разве у Тебя нет для уподобления солнца, луны и звезд, тем более, что о Тебе сказал Премудрый с удивлением: «Кто эта, блистающая, как заря, прекрасная, как луна, светлая, как солнце» [23] (Песн.6:10)! Какую же красоту имеет облако, что Ты не гнушаешься уподобляться ему? Тайна эта ясна: когда облако сгущается над землею и покрывает ее, тогда все звери невредимы от ловцов, ибо никто не может поймать их. Потому-то и Пречистая Дева называет Себя облаком: Она скрывает нас от ловцов. Мы же, грешные, согласно рассуждению Златоуста [24] , по своему бесчеловечию – скоты и звери: мы угождаем чреву как медведи, – утолщаем плоть как лошаки, злопамятны как верблюды, занимаемся хищением как волки, гневаемся как змии, жалим как скорпионы, коварны как лисица, носим в себе яд злобы как ехидна. Таких зверей, как мы, преследуют различные ловцы: постигает нас праведный гнев Божий, наказывая за дурные начинания, – по слову: «Боже отмщений, Господи, Боже отмщений, яви Себя!» (Пс.93:1). Постигают нас и беззакония наши, так что каждый из нас может сказать: «постигли меня беззакония мои, так что видеть не могу» (Пс.39:13). Преследует нас и невидимый враг: «Он стал для меня как бы медведь в засаде, [как бы] лев в скрытном месте» (Плч.3:10). Угрожает нам и видимый враг. Он говорит: «погонюсь, настигну, разделю добычу; насытится ими душа моя, обнажу меч мой, истребит их рука моя» (Исх.15:9). Но мы имеем дерзновение, мы имеем мысленное облако, покрывающее нас, – Пречистую Деву Марию. На Нее мы уповаем к Ней прибегаем; под Ее покровом, и влас главы нашей не погибнет, лишь только мы с умилением воззовем: покрой нас покровом Твоим, Покровительница наша, Пречистая Дева: «в день зол наших покрой нас!» (ср. Пс.26:5). Но все дни нашей жизни бедственны, как некогда сказал патриарх Иаков: «малы и несчастны дни жизни моей» (Быт.47:9). Особенно бедственны те наши дни, в кои мы видим зло, и сами творим много зла, «собирая себе гнев в день гнева» [25] (Рим.2:5). Все сии бедственные наши дни требуют Твоего милостивого покрова, о Пресвятая Дево! Покрывай же нас во все дни жизни нашей, и особенно в день лютый, когда душа будет разлучаться с телом. Предстани нам с помощью Твоею и сокрой нас от воздушных духов злобы поднебесной, а в день страшного суда сокрой нас в тайниках Твоего Покрова! Аминь.

Примечания

[1] Лев VI Мудрый – византийский император с 886 по 912 год.

[2] Влахерны – местность в Константинополе на западном углу города. Во времена процветания Византийской империи славилась по всему Востоку своими святынями.

[3] Знамение сие было в первой половине X века, в конце жизни св. Андрея Юродивого (ум. ок. 936 г.). Самый праздник Покрову Богоматери установлен в Церкви Русской не позднее половины XII века. Замечательно, что видение было святому Андрею – славянину родом и праздник установлен и совершается в славянских землях. В самом же Константинополе хотя не было сего праздника, но помнили видение св. Андрея. Во Влахернской церкви была икона Божией Матери в том виде, как Она явилась св. Андрею.

[4] Память его совершается Церковью 2 октября.

[5] Епифаний – знатный юноша, ученик св. Андрея, по мнению некоторых, – впоследствии принявший иночество с именем Полиевкта и бывший Константинопольским патриархом.

[6] Сказание о Покрове Пресвятой Богородицы заканчивается следующими подробностями. Когда св. Андрей с Епифанием созерцали сие дивное видение, Богоматерь молилась на долгий час, обливая слезами Свое Боговидное и Пречистое лицо. Окончив здесь молитву, подошла к престолу, молилась и здесь за предстоящий народ. По окончании молитвы, сняла с Себя блиставшее наподобие молнии великое и страшное покрывало, которое носили на Пречистой главе Своей и, держа его с великою торжественностью Своими Пречистыми руками, распростерла над всем стоящим народом. Чудные сии мужи довольно время смотрели на сие распростертое над народом покрывало и блиставшую наподобие молнии славу Господню; и доколе была там Пресвятая Богородица, видимо было и покрывало. По отшествии же Ее, сделалось и оно невидимо. Но взяв его с собою, Она оставила благодать бывшим там.

[7] Под образом апокалипсической жены, облеченной в солнце, большинство разумеет Церковь, а под солнцем – Иисуса Христа. В то же время сия жена могла изображать собою облеченную в Божественную, небесную славу Пресвятую Богородицу.

[8] Столп Давидов, увешанный победоносными военными орудиями и щитами, прообразовал собою Пресвятую Богородицу, о чем речь далее. О сем знаменитом столпе Давидовом ничего более неизвестно из Священного Писания, кроме того, что он был воздвигнуть на какой-то горе, и что он создан в Фалпиофе, каковое наименование обозначает собою также укрепления.

[9] Сион – юго-западная, самая обширная и высокая из четырех возвышенностей, на коих построен Иерусалим – почиталась у евреев священною и первоначально служила религиозным центром и твердынею Иерусалима. Посему Писание часто именует Иерусалим дщерью Сионовой, напр. см. Пс.9:15; Ис.1:8, 67:11; Иер.6:23; Мф.21:5.

[10] Т.е. различные земные обстояния и искушения: в особенности же огненные стрелы лукавого, нападения со стороны диавола, – сего исконного, страшного врага рода человеческого, попаляющие нас как бы смертоносным огнем.

[11] В беседе на Пс.119 Амвросий Медиоланский (Миланский, в Италии), – знаменитейший отец Западной церкви и христианский писатель IV в. (ум. 397). Память его совершается 7 декабря.

[12] Преподобный Анастасий, игумен Синайской горы (ум. 685 г.; память его 20 апреля), в своих «Анагогических созерцаниях» шестоднева, кн. 8.

[13] Память ее совершается 1 апреля.

[14] Служба Покрову Богородицы, 3 стихира на «Господи воззвах».

[16] «Господь, – говорит по поводу сего прообраза св. Иоанн Дамаскин, – соорудил Себе одушевленную лествицу, которой основание утверждено на земле, а верх касается самого неба, и на которой утверждается Бог; лествица духовная, т.е. Дева, утверждена на земле: потому что Она родилась на земле; глава Ее касалась неба: потому что глава Ее был Бог и Отец».

[17] Служба Благовещению, стихира 1 на «Господи воззвах».

[18] Выражение кондака Успению Пресвятой Богородицы.

[19] Богоматерь справедливо уподобляется кивоту. В Ветхом Завете в Скинии, а после в храме Иерусалимском находилось внутреннее святилище, «Святое Святых», доступное одному лишь первосвященнику, и то лишь один раз в год. В сем святилище хранился кивот завета – ящик, покрытый золотом внутри и снаружи, вмещавший в себе самые священные для богоизбранного народа предметы. По бокам его осеняли «херувимы славы», золотые изображения сих высших и ближайших к Богу Небесных Сил. Сей кивот и прообразовал Божию Матерь, вместившую в Себе Самого Бога, почему и воспевается Церковью «одушевленным Божиим кивотом» (канон Благовещению, песнь 9). Как неотступная молитвенница за род человеческий пред престолом славы, Она является для нас кивотом, окруженным сонмом херувимских сил, охраняющих нас своими молитвами от всяких бед и обстояний

[20] Во время странствования своего по пустыне Аравийской израильтянам пришлось вступить при Рефидиме в сражение с хищническим кочевым народом – амаликитянами. Моисей, Аарон и Ор взошли на вершину холма. И когда Моисей поднимал руки свои, одолевал Израиль, а когда опускал их, одолевал Амалик. Когда же руки Моисеевы отяжелели, тогда посадили его на камень, а Аарон и Ор поддерживали руки его, кои и были подняты до захождения солнца. Тогда израильтяне, во главе с Иисусом Навином, низложили Амалика и народ его погубили острием меча. – Поднятие при сем рук Моисея изображало образно для Израиля силу молитвы. Смысл сравнения понятен: в молитвах неусыпающая Богородица, силою их, как бы поддерживаемая свв. Иоанном Предтечей и Иоанном Богословом, низлагает, подобно Моисею, невидимого врага христиан – диавола со всеми его силами, нападающего на нас в сем мире, уподобляющемся пустыне.

[21] Из тропаря на малом освящении воды.

[22] Богородица вообще и в Писании, и в церковных песнопениях именуется облаком (мглою): из Нее «возсия нам солнце праведное»; во-вторых, потому что она «источает жаждущим воду живу оставления» (грехов) и одождила нам «тучу нетления Христа», в-третьих, потому что Она Своим Божественным покровом и теплым предстательством покрывает и ограждает нас от всяких зол и напастей.

[23] Этот пророческий прообраз не ограничивается лишь сим смыслом. Как утренняя заря, рассеивающая ночной мрак, предшествует лучезарному солнцу, заимствуя от него свой свет; так и Пресвятая Дева непосредственно предварила «Солнце правды» – Христа и от Него получила Свою славу Богоматери. С рождением же Христа исчезла тьма идолопоклонства и многобожия и настал невечерний день Боговедения и благочестия.

[24] Бес. 3 к Антиох. народу.

[25] В день гнева, т.е. второго пришествия Христова и последнего страшного суда.

admin

Наверх